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第168章（第2页）

“……所以说，几千万年以来，人类其实都是有浓郁体味的生物，这种我们叫做狐臭的东西，其实在人类中是一种常态，甚至可以说，是人类作为一种强势生物的表现，我们都知道，群居动物的体味比较强，因为他们需要体味来进行社交，群居的捕食者一般都是很臭的，譬如说狗和狼的味道就比较重，但是一些独居的猎食动物，比如猫科动物，它们的体味就轻一些。”

“唯一一种群居的猫科猎食者是狮子，狮子的体味相对就比较重，这一点你们可以问深肤色的朋友们，他们的老家就有狮子，老练的猎手可以在几里外闻到狮子粪便的腥臭味。”

虽然还是冬季，但壕镜的天气依然是很炎热的，买活军的老师一般在树荫下给大家上课，一块黑板，一根粉笔，就是他的讲坛，兵士们席地而坐，入神地听着老师的讲述，而树林子里挤满了正在午休的黑奴们，他们微微张着嘴，听得半懂不懂，但却非常的入神。

在兵士们的另外一边，是弗朗机俘虏，有男有女，都穿着衬衫、长裤，乍一眼很难分辨男女，因为他们都被剃了光头，他们满脸都是不可置信的神色，呆呆地看着黑板，仿佛被上头的荒谬言论震慑得无话可说。

老师不搭理他们，而是示意通译用弗朗机话询问黑奴，“你们在老家有见过狮子吗？就是……”

因为他本人没有见过狮子，所以一时卡壳了，但弗朗机人的语言中是有狮子这个词的，所以朱利安很快回答，“是的，狮子是最臭的大猫，不过，我们不知道他们的体味是因为，因为……他们是群居动物。”

他掌握了‘群居动物’这个词，让老师满意地点点头，继续说道，“所以，在几十万年以前，当人类的始祖还没有走出非洲的时候，我们的老祖宗一直都是有味儿的，就像是如今这些洋番身上的味道，并不是因为他们不讲究卫生，而是，这就是人类天然的体味。我们华夏人之所以没有这个体味，是因为华夏的先祖，在进化的时候，有了一个关键的基因突变。”

“基因突变？”

“基因就是我上一堂课说的东西，基因突变，就是这个基因在复制的过程中发生了变化，并且影响了它的表达，我们的某一个先祖，他没了体味，同时，耳朵也不再油了，我们的耳屎现在是干干的，一片一片的，洋番则是耳朵流油，都是因为这个基因发生了变化，而或许是因为这个先祖没有浓郁的体味，在狩猎时占尽了便宜，成为了华夏的远祖，生育了很多很多的后代，这个突变基因的表达扩散开来了，从此以后，华夏这里大多数人便都没有体味了。”

大约三十多岁的老师，很动情地说，“这就像是我说过的，决定肤色的基因突变一样，当人类走出非洲之后，前往各个地方时，发生了各种各样的突变，有一些突变是合乎当地自然环境的，于是，这样的人种便繁衍扩大，成为了主流。”

“像是非洲，那里日照强烈，深肤色更有利于阻挡空气中的紫外线，阔鼻孔利于散热。”

“欧罗巴的洋番，他们那里天气寒冷，于是他们肤色白皙，可以高效地利用紫外线，鼻梁挺拔，鼻孔狭窄，在寒冷的天气中适合保温，同时体毛也比较旺盛。”

“我们华夏国的百姓，生活在温带和亚热带居多，所以我们的皮肤不那么黑也不那么白，体毛不多不少——这都是自然环境对人类的演化产生的影响。但是，只要人和人之间没有生殖上的隔离，那么，我们就不能算是不同的物种。”

这样的说法在买活军中激起了一阵感叹，但黑人和白人群体则保持着完全的寂静，不论男女，凡是听得懂老师讲述的洋番，都是仿佛刚刚吞了个鸵鸟蛋，看得出来，很多俘虏——尤其是白人俘虏，都正在忍耐着自己反驳的冲动。

毫无疑问，这和他们一直以来接受的教育是截然不同的，尽管此时的移鼠教还没有公然地宣扬人种高贵论点，但是，人们似乎深信神创论——人们由各自信仰的神灵缔造而出，当然了，最正义也最光辉的自然是他们这些主的造物。

要说他们和黑人来源于一个祖先，又或者说，非洲才是人种的起源，这似乎是对于欧罗巴最彻底的羞辱，他们打从心底本能地排斥这样的说法，认为这毫无疑问是一种谬论——怎么能一样呢？！能生小孩，并不意味着就是同一个物种了，驴子和马也能生出骡子，但毫无疑问，这完全是两种动物。

这是个混血儿被当成邪恶产物的年代，如果黑奴生出肤色偏白的小孩，这孩子往往养不大，因为她的主人不愿留下通奸生出恶魔之子的罪证，和黑人发生关系，就像是和家里的牲畜发生关系一样，是很丢人的事情，倘若这孩子肤色偏黑，那还好一些，他们会被作为奴隶养大，奴隶主们随意地买卖他们，和白人私生子相比，混血儿的私生子地位要低下得多。

但现在，买活军居然公然地表示，所有人的祖先都来自于非洲，他们拥有共同的远祖——并且，他们也根本就不关心白人俘虏的想法，只是继续热情地听着老师的讲解，对于人种的阐述，只是生物课的一项内容而已，老师主要讲的还是基因，“基因和自然环境之间，有一种奇妙的互相作用，自然会筛选出本土环境之下的优良基因，基因最多样化的地方就是非洲，因为非洲的土地是最为富饶的，什么样的基因都有可能传承下去——如果非洲并不富饶的话，欧罗巴人也不会去侵略、殖民非洲。”

买活军的兵丁们便轻蔑地向弗朗机人投去了眼神，这是让他们很难接受的一点：平心而论，买活军算是很不错的奴隶主，俘虏们能吃饱，虽然伙食相当一般，但至少没有给他们吃馊饭，他们能穿暖，居住的地方也相当清洁，甚至很多弗朗机人是在买活军这里系统接受教育的——八成以上的弗朗机妇女都不怎么有见识，不管她们是不是贵太太，因为教育在欧罗巴是一件很昂贵的事情，会来到壕镜的贵夫人，实在也不是很‘贵’，她们充其量只是认得一些字而已。

但是，买活军发自内心地轻视他们，把他们当作了地位低下、人品卑贱的坏种看待，这种人格上的轻视，是远比肉.体的虐待更让人难受的事情。买活军考虑阉割法国病患者，因为‘感觉这些弗朗机人的道德水平非常低，在禁欲期是管不住自己的，散播疾病的危险要比华夏人更大’。

这完全是一种歧视，而当弗朗机人遭到歧视时，他们察觉到从前自己对于黑奴的歧视是一种怎样的羞辱：按照买活军的说法，法国病在患病四年之后，就会失去传染性（而且他们还有特效药治这种病，虽然卖得很贵），所以，他们会在病人的额前用特制的颜料写下日期，从这个日期往后推算四年，四年后，这个人便是安全的。当然在这四年期间，这个人不能和旁人发生关系，哪怕是患者之间也不行，因为这可能会干扰病程。

弗朗机人和黑奴之中都有许多人被写下了日期，但是，黑奴们——那些好色的，牲口一样的黑奴们，他们可以不必被阉割，甚至还有攒钱买青霉素的希望，而弗朗机人，他们是俘虏，做活是没有报酬的，而且，仅仅是因为一些品行上的担忧，买活军便轻率地考虑将他们阉割，为的只是避免可能的麻烦——明明他们许多人患病早已过了四年，其实是已经没有感染性了。

现在，他们又用这样轻快的语气讲述起了黑奴们的强处，把他们作为优秀的基因表达进行举例，“他们的身体素质是很好的，深肤色的朋友们吃苦耐劳，不容易生病，生殖力很旺盛——身体素质也是非常重要的素质，可以说，在我们有历史记载的这么几千年以前，纯粹的智慧是难以生存的，身体素质非常的重要，在那时候，毫无疑问非洲过了很长一段时间的好日子，可能有数万年到十数万年，在历史上绝大多数时候，他们的日子要比我们的好。”

“但是，生活在欧罗巴、华夏的先祖们，他们因为自然环境的恶劣，不得不更紧密地结合在一起，更常为了争夺资源而争斗，更努力地去推进自己的极限，去思考，所以我们的社会性、组织性要比现在的非洲强得多，现在，我们的日子比他们的好过，不同地方的人们，在一段时间有一段时间的优劣，但没有谁会永远占据上风，只有更合适如今的情况，但是，如今的情况不会永远持续下去，所以，没有一种人永远比一种人更强，没有一种人，永远比另一种人高贵，基因的变化会一直持续下去。”

老师说，“我们这些人彼此的基因差别其实非常的小，你知道人和猩猩，和猴子的基因差别有多少吗？”

正感到受辱而暗自愤怒的弗朗机俘虏们，也不由得被吸引了注意力，而刚刚被夸奖了人种优点的黑色自由民们，还在晕晕乎乎、半信半疑呢，这样的说法对他们来说也一样是非常新鲜的——一个如此发达、如此优越，甚至于像是神之国度的文明——他们的人种，居然会如此尊重的谈论着黑人。

谈论着非洲，他们的母亲大陆，谈论着他们强壮的身体，夸奖他们的身体素质。而不是把他们和牛马放在一起做比较，认为他们的坚韧是一种烂泥一样的素质：该死的时候，黑奴们总是不肯就这样死掉，他们没少被奴隶主们呵斥：“烂泥巴！”

他们居然会这样说，“在历史上绝大多数时候，身体素质更重要，他们的日子过得更好……”

即便是朱利安，也产生了极大的惶恐，认为买活军对于他们实在是太过誉了一些，在此之前，朱利安们能想到最好的赞誉，也只是和白人老爷们平等，但依旧要次于汉人。

但是，买活军谈论人种时，语气是很平等的，他们既不觉得汉人就多么优越，也不觉得欧罗巴人就多么卑劣，黑人就多么愚笨，他们没有——没有白人们那种深入骨髓的傲慢。甚至于，在遇到买活军之前，黑人们并不知道白人老爷们的行为举止叫做傲慢。

这种感觉似乎有些过火了，他们被给予得太多了，多到已经不知该如何报答——如果说在此之前，买活军称呼他们的一声‘朋友’，朱利安能用生命，用他发自肺腑的忠诚来报答的话，那么，现在，买活军的尊重和赞扬，让他们真不知该如何是好，该怎么报答？就是用几辈子的生命——朱利安也是愿意的，他唯恐还不够多。

“人类和猴子之间的基因差别，只有百分之二。人类之间的差别，在千分之一以下，我们以为肤色、外表，其实只是基因表达中最无关紧要的部分。那么，基因的表达中更重要的部分是什么呢？”

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