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第475章（第3页）

“说起来，对这事因为不急的缘故，也拖了好久。”

被留声机勾起了思绪，淡薄的睡意很快消散了，她放下手机，从永远不会缩短的待办清单里，找到惦记已久的事情思考了起来。“文娱这块，怎么说呢，某些领域蓬勃发展，简直到了过分的程度，感觉大家的脑洞开得巨大，但有些领域还真是短板，而且是持续的短板……”

蓬勃发展的，当然是一次元的话本类目了，买地的小说、戏剧发展得的确是非常好的，小说这块，直接跑步进入现代社会了，就这么说吧，谢双瑶就算现在开始，不干别的了，就专看买地土产的小说，她也有个两三年不至于文荒，对，市场供给就是这么丰富。

戏剧类目呢，虽然还比不上后世的京剧什么的，但发展得也很好，要知道，现在比较接近于后世的传统戏剧的戏曲，也就是昆曲，别的小调、梆子之类的，和集大成的京剧、黄梅戏等地方戏曲相比，肯定是小巫见大巫，才会在未来被逐渐淘汰掉的。戏曲是复合艺术，不但有文本，而且要有音乐和表演者配合，进步速度不可能和单独文本的小说一样快，但得益于叶仲韶和张宗子、卓珂月等一大批戏曲创作者的贡献，现在也算是势头很猛。

戏曲在传播上唯独的劣势，就是灌唱片效果不好，因为如今的唱片录制，在高低音域和复合声道的表现上都有瑕疵，戏曲必定有锣鼓管弦伴奏，播放起来效果就比较含混，而单乐器乐曲上，古琴曲声调幽咽，播放效果也很一般，笛子、月琴、琵琶，这些乐器的表现要好得多，同时西洋的小提琴，很适合灌注唱片，它还有一个特别的优势，就是独奏乐曲很多。这一点没什么好不承认的，传统乐器的独乐名谱就那么十几首，不像是小提琴、竖笛、羽键琴，都至少有上百乐谱可供选择。

买地这里，比较时新的新派戏剧，那是白话剧，有配乐，但演员是说白话的。唱戏的新本子不多，老本子昆曲，吊嗓子咿咿呀呀，哪怕是清唱，灌唱片后也没法听，这就是科学技术对艺术表现形式的制约了，谢双瑶想，这绘画、音乐两块，本土文化的确处于劣势——绘画她是没办法，这块的底蕴她没法靠金手指来强行拔高。但在音乐这块，谢双瑶之前就有想法——乐器独奏，这个也是金手指无能为力的地方，但本土小调，也就是流行歌曲这块，是不是能使使力啊？

在这块，说实话，谢双瑶真不是专家，她是不懂的，只是基于一个朴素的愿望，那就是她认为古文化中有许多宝贵的要素是值得发扬和传承的，并不愿意看到传统文化因为受到对外开放必然的文化融合，失掉这些要素，油画再好，她的乡愁也在丹青水墨之中，同样的她也希望买地的下一代在抒发情绪的时候，唱的是《鲜花调》、《五更鸟》、《小白菜》、《茉莉花》，而不是《伦敦大桥倒下来》的调子。

不过，愿望虽然是强烈的，但她能做什么呢？谢双瑶手里还真没有什么后世的民乐琴谱，这东西并不流行，她能拿出来的也就是一些戏剧录音了，名段倒是都有的，《红鬃烈马》、《坐宫》、《月儿弯弯照天下》——月儿弯弯照天下，问一声军爷你哪里有家……

谢双瑶也不知道这些录音能不能帮助到叶仲韶等人，啧，说实话，她从前没拿出来，主要是还想着力推白话剧来着，只是现在看，白话剧在留声机这个平台上也没什么优势，人多口杂，台本又多，而且不是音乐，在乐曲这个领域提升不了什么竞争力……

要么，多放点流行音乐，古风歌曲？这个储备倒是挺多的，不过这就又牵扯到另一个问题了，那就是，除了科学教育的必要之外，她所携带来的这些庞大的信息库，究竟要对本时代的民众开放多少？

尤其是在一些并不紧急，必要性也不强的领域，过度的开放，会不会反而引起一些棘手的问题？

第1013章仓管员、图书管理员、资源大帝谢双瑶

要不说谢双瑶命犯搬砖呢？这边在衡量工作量，考虑是否该放开培训班这块工作的时候，她是完全忽略了自己本时空最大仓管兼图书馆管理员这一重身份的。本身，她自己携带的硬盘，已经让她掌握的书籍数量超过本时空所有藏书数量了——要知道，如今最大的典籍汇总，基本也就相当于是敏朝的官方图书储备量，《文献大成》丛书，也不过就是二十多万册而已。而梵蒂冈的藏书馆，抛开同一书籍不同版本不去计算的话，能不能有二十万册，这是很值得怀疑的事情。

二十几万册，在古代是很大的数目了，但在后世的数字图书馆库面前，算得了什么？谢双瑶这边，如果计算上影音介质的话，资源简直要奔百万去了，她一辈子也没法把自己的资源储备完全利用，这基本已经是事实了——有资源囤积癖的人，下资源是不挑的，都是直接拖库，尤其是图书馆包，百分之八十的著作谢双瑶既看不懂，也不知道它能在什么领域发挥作用，这是很正常的事情。囤积起来主要的目的是其中有一部分资源是她需要的，既然如此，谁说的准别的资源什么时候就有用了呢？反正都是pdf，屯起来先了。

这种还是中文著作，很多外语教科书的包，那都是在外网分享软件里下的，主要的目的是为非洲当地老乡提供便宜的盗版教科书资源，打印出来直接能用，对于本地的学生来说是个很大的帮助，甚至很多老师也会辗转向‘万能的中国人’来求助。这对她来说都是当地的结实人脉，要知道，在他穿越之前，非洲方兴未艾的一个行业，就是为欧美大学生代写论文。

这些非洲大学生靠这种跨国的脑力产业链，赚取到了在当地很可观的收入，而他们本身的身份，很可能就是部落酋长的儿子，因此才有受到高等教育的机会。别看他们买不起太多欧美的天价正版教科书，但这样的朋友说不准就能让农场在本地的经营更加顺畅一些，或者，谢双瑶将来如果调职的话，到当地更方便展开工作呢？

基于这种免费资源没人不需要的思想，她的硬盘里还囤了一些自己都看不懂的西语、法语电视剧之类的，甚至还有泰语、土耳其语等等，这些电视剧没有配字幕，在这个时空就注定属于无法被解读的资源，因为谁都听不懂演员们说的话。而现在时间线的改易，已经是万马奔腾，拉稀一样的扭转到另一个方向了，谢双瑶都不知道这些国家后续还会不会发展出电视剧里说的语言，如果他们全都被汉语浪潮洗刷，放弃原语言的发展脉络，让语言停留在这个阶段，同时大量吸纳汉语，形成了‘汉化古英语’呢？

如果是这样的话，原时空的‘现代英语’、‘现代法语’，就会成为拉丁文一样，仅仅是基于研究原时空文献而被人学习的语言了。就这还是因为这些语言在原时空算强势，谢双瑶带来了很多教材，如果没有教材的话，仅靠一些电视剧的孤本，是无法在本时空留下什么痕迹的。那这种资源也就完全无用了，谢双瑶就算让本时空的土著来看，也没有什么用处。这种资源就可以归为废弃资源。

其实，就她这些年陆续对港口进行盘库的结果来看，废弃资源还挺多的，电视剧只是个例子而已，港口这里各国水手都有，他们的电脑和手机有些还没有密码（或密码很简单），只要能打开，就会发现，基于水手行业的特殊性，其中也必然囤积了大量资源。

所以，虽然无人在意，但谢双瑶现在其实还是本时空最大的小电影收藏家，她的资源库里国籍门类最完整的还不是万国电视剧和歌曲，而是各种口味、各种语言的颜色小视频。她可以断言，如果把自用电脑里的施法材料删除，那么起码有一半以上的电脑基本就和原装的差不多了。

嗯……这很难评，谢双瑶虽然保留了这些资源没有删除（对一个仓鼠症患者来说，空间不紧张的话要删掉找不回来的资源，还不如让她死），但也认为这种东西完全没有在本时代传播的必要。像是这种东西还有很多，就算不说外语资源好了，很多汉语资源，尤其是影视剧资源，谢双瑶也觉得没有必要放出来，主要是这里头似是而非的东西特别的多，看多了容易扭曲土著对另一个时空的印象——或者也可以说会揭穿另一个时空的底裤，让他们看破另一个时空同样存在的战争、动乱、压迫、不公和痛苦。

当然，谢双瑶自始至终没想过要神化自己，这就让她在做事的时候顾虑少了很多。如果她想要树立自己神一样的权威，那的确应该要慎重垄断带来的资源，免得泄露真相，被人看破自己就是另一个时空很平凡的一员。但谢双瑶一直对外就是如此声称的，她就是另一个世界的普通人，这一点她不怕承认，因为不论承认与否，也改变不了她在这个时空的核心竞争力。反而她还担心民间那股子暗搓搓神化她的势力，赞成者实在太多，给了很多巫婆神汉浑水摸鱼的空间呢。

但是，她这种反神化的努力，只是对抗了对她个人的崇拜，却无法解决民间对天界的普遍推崇，因为天界的一个产品，的确就是民间所谓的神器。就算上层对于天界已经多多少少都有了自己的思考，在谢双瑶的强调下，至少也知道祛魅是谢双瑶认可的正确基调。但这也是高层，中层、底层吏目都对天界盲目崇拜，民间就更不必说了。

所谓的‘索隐派’，热衷通过影视作品来推测后世真貌的团体，谢双瑶也是知道的。她感觉这些人有对后世的现象照单全收，一概合理化的危险，把影视作品中的夸张，看做是正常现象，把其中传递的一些非普遍三观，当成圣旨，一门心思的就是要把这条时间线往那条去靠拢。这就是她特别不乐见的趋势。

——这些也只是想得到的麻烦，还有很多想不到的麻烦，也必然是增加接触后会出现的事情。比如说，现在洋番这么多，被他们看到了一些影视作品，让他们发现了，现在很多华属地区，实际上在历史上会是他们的殖民地，给他们的祖国长期供血。那么，这些洋番会怎么想呢？本来能做买地的走狗就很满足了，现在一看，好哇，原来我祖上——不对，原来我的后代是可以阔过的！

这一下，心思会不会就大起来了？是不是就蕴藏起什么搞自立派系的小心思了？思想上的事情，永远都是要最小心，最慎重的，一种观念的传递和酝酿，远比一些产品的传输要危险得多。谢双瑶现在都敢把蒸汽机卖给欧罗巴，但在思想上她是非常小心的。因为如今她影响欧罗巴局势的渠道非常的有限，如果有不利于华夏的思潮泛起，她没有手段能控制它的蔓延。

这只是诸多顾虑中的一种而已，同样道理的还有建州对自己前途的预期，只是相对于洋番较弱一些而已，因为建州现在人还很少，一半以上的人口都在买地腹心膏腴之地，说实话吧，几年下来早就汉化得差不多了。谢双瑶对此是有充分认识的：以现如今汉族人口的绝对优势，以及汉族文化的绝对强势，只要一持开放的态度，有多余的资源供给番族一起生活，在该族人民过上好日子的同时，对该族文化来说，就是灭顶之灾，很快就会被基本完全同化。

这种同化，和买地本身的意愿无关，因为很多时候，文化的土壤就是特有的习俗，但买地对于习俗有自己的底线，大部分番族的习俗都抵触了买地红线，同时买地还鼓励分家，家一分，家族一散，习俗一改，大家工业化、城镇化搞起来了，全都乐不思蜀，谁还记得那些繁琐又老掉牙的规矩啊。残留得最久的只有特有的节庆——日子过得好了，就会找各种理由来吃吃喝喝，所以节日习俗是留得最久的。

建州南下的老弱妇孺，几年的饱饭吃下来，现在扔在人群里，根本分不出和汉人的区别，一个个汉语说得贼六，生活在建新的那部分青壮，又非常依赖买地的资源，同时他们还面临了和哥萨克人大量混血的局势，被迫要采纳买活文化作为主轴来建立统一共识，就算被他们觑见了另一个时空的历史真相，影响也没那么大了，所以这一次，童奴儿居然真以风烛残年之躯，挣扎到羊城港之后，谢双瑶在和他会面时也很爽快地告诉了他。

“是啊，你的后代本来的确可以统治华夏疆域的，捎带手还把海西女金啦、卫拉特鞑靼那些地方全都拿下来，把华夏疆土从敏朝的那块扩大了不少呢。”

眼看老人一副‘我就说’的样子，激动得差点猝死当场，她又补了一句，“你也没什么亏的，起码到现在都还活着，没发现我说的都是你的后代吗？就你，原本早死了十年，白骨都要烂出来了。”

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