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第610章（第2页）

仅仅是说如今的确存在了这样一种可能。这也就难李类思和丰年对这个话题没有什么积累了，毕竟，史囧所质疑的，是很本能的结论——六姐为何会不开心呢？自然也会给予支援吧？买活军对于属地，从来是慷慨大方的，这难道不是一切讨论的前提吗？

“难道，是知识教内部吹出的风声…?”

他们不免也就往别处去想了，史囧摇了摇头，“八字没一撇，怎会有风声传出？不过是我个人的一些揣测而已，别误会我，我倒不是质疑道统的光辉，只是理想和现实之间的鸿沟仍需直面，买活军这里，之所以好，就是好在理想比所有教派都更新也更有吸引力，而现实又比所有现实都往前走了一步。这二者之间的差距，是要比别处小得多的。”

这话算是把洋番在买地的感受给说透了，买地的所有好处，似乎都被概括了出来—除了丰沛超前的物质享受之外，还有就是史囧所说的，那种精神上的愉悦，固然，买地也绝非是完全映射了道统的所在，现实和理想之间仍然有无比迢远的距离，但，正因为这里的差距要比其余所有地方都小，所以?

“生活在这里，也能让人感到特别的文明和体面。”丰年喃喃说，他已经没有了刚才戏弄李类思时的活泛劲儿，而是满脸的深思，“有时候，这甚至让人产生了一种，理想已经实现的错觉…”

“不错，理想正在实现，与理想已经实现，当然还有极大的区别。按理想来说，天下大同，天下为公，任何一个地区进入道统的光辉，都是值得每一个信奉道统者欣喜的事情，他们也会，也该竭诚地帮助这些同样信奉道统的兄弟姐妹。

但是，那终究是理想中的事情，不是吗？现实是，我们依旧日停留在极早期的阶段，甚至无法复现出仙界的科技造物—而仙界是否已经实现了道统，六姐究竟是从一个大同世界下降，还是从一个根本就没有道统的世界前来，到如今还依然众说纷纭，没个定论呢.……”

“而以买军那实用主义到了极致的做派来说，六姐到底是以国际政治的眼光来看待欧罗巴，还是以道统信奉者的眼光，来看待欧罗巴的变化?我看，除了她之外，或许谁都不知道了。

比起片刻前两人对前景的展望，史囧的这番话，就犹如一盆冷水，当头浇下，自然让他们大感愕然，甚至对前程的向往都减轻了几分，那瑰丽的幻梦仿佛也蒙上了一层不确定的乌云。—打击自然是有的，但与此同时，随之而来的还有一种踏实感，好像是终于看到了、得到了自己正在渴求的东西一样，李类思心底那股子说不清道不明的不得劲，反而在片刻的愕然后，冰消瓦解，完全消失不见了：对啊，这才对啊，这才是符合他认识的那个世界，一切都得来不易，哪有那么简单的飞黄腾达？

所有的东西都不会全部来自上头的赐予，即便他前半辈子一直鼓吹着神赐恩惠的理论，但教士本身却从未相信过这种逻辑。哪怕是六姐，他似乎也更习惯于把她当成一个潜在的敌人，一个博弈中的合作对象，一个活生生的，有弱点、有谋略也将会有矛盾的人，更胜于把她当成一个无私的，永远光明，永远散发无穷热量的神。

“我明白了…你说得对，你说得对，国际政治当然和道统没有任何关系，否则，宗教纷争就不会持续干年。真要这么说的话，我们和星月教信仰的还是一个神那，可这不妨碍我们的战争。”

“是的，最开始，是多神教和一神教的纷争，随后是一神教内部的纷争，宗派、名头，信仰的征伐，有时只不过是掩盖着利益的矛盾。只是为了让愚钝的百姓有个最简单的办法来理解和支持战争。”

李类思完全明白了，“在道统中，新的道统支持地的诞生，这是大喜事。但国际政治的角度来讲，欧罗巴是被设计好的垃圾桶，是一个理应承受牺牲和损失之地，是被扼杀了发展空间的地方，发展空间去了哪里？

它回到原本土地的主人那里去，哪怕他们本来也算不上文明，哪怕他们依旧同类相食、茹毛饮血类似猿猴，但他们就生活在那些土地上—它还被汉人汲取过去了，尽管汉人也是外来者，但他们足够厉害也足够大方，他们富裕得可以把原住民也囊括进来，大家一起发财。”

“可我们欧罗巴人呢，我们又是外来者，又穷得厉害，我们只能通过抢掠的方式来争夺发展空间。而现在就连这条路也被买活军给锁死了。欧罗巴本该在贫穷和寒冷中逐渐凋零，它不会成为买地的问题，除非——”

“除非它突然和道统拉扯上了关系，成为了按照道统的要求必须帮助的对象，也就成为了六姐的问题。”

丰年突然在史囧肩头用力拍了一下，“而这也正是德札尔格在竭力争取的，也是你——你这个假意虔诚的知识教祭司，决心要挑拨战争，夺取治权而去够到的——欧罗巴在这一轮历史周期的最后一个机会！”

他用一种崭新的眼神，敬佩地打量着眼前的年轻人，“你根本就没有把你的虔心完全奉献给黑洞量子神明，奉献给六姐，祂们也只是—”“只是我帮助百姓众生的工具？是啊，的确如此。”

史囧坦然地承认了下来，他面上浮现了淡淡的微笑，不知道什么时候，他们已经说回了拉丁语，而且说得很快，因为这毕竟是极为敏感的话题。不过，光从史囧的态度来看的话，恐怕谁也猜不到，他说的是如此大逆不道的话语。

“但，这不也是知识教所希望的吗？神明彻底地工具化——不过是帮助百姓把生活过得更好的途径.我正是在完全遵循着教义行事那，我可说得上是最虔诚的教徒了，不是吗？”

无懈可击的逻辑，甚至还弥补上了最后一丝漏洞：他们不再是被异国女王驱使着，抛弃了国家、教派、文化，回到老家去征服出生地的叛徒了，恰恰相反，他们是这片土地最后的希望，争取的是这个纪元最后的机会。

比起叛徒，他们更像是双面间谍，他们暗中希望的，决心的，要将欧罗巴的局势推去的方向，其实已经抵触了女王的意愿，他们也有可能因此承受报复，但却依然义无反顾。谁能说这不是一次奋不顾身的，伟大的自我牺牲？

对劲了，一切都对劲了—说来也是奇怪，当李类思前来买地的时候，他对于表面上赋予自己的那些使命，其实是相当不以为然的，他从没想过真的去履行什么，可没想到的是，到未了他居然还是主动选择了用这样的方式来解读自己，或者说，当他意识到自己正在隐晦地和谢六姐为敌，还在和这个东方女王周旋博弈时，作为一个欧罗巴教士，他这才能够心满意足，感觉自己走在正确的人生道路上。

尽管事情还是一样的事情，可看待的角度不同，得到的结论也截然相反，李类思心想这其实也很合理—归根到底，在国际政治关系中，欧罗巴和买活军本就该彼此为敌，两个相对最发达的文明处在两个极端，这才是稳定结构。

而他的忠诚，当然毋庸置疑属于家乡，这是买活军这里所动摇不了的归属感，他也相信，如今在买活军居住的所有洋番，只要他们对于家乡还有记忆，不论曾承受过如何的薄待和苦难，也依然有一份血肉相连的亲情—一这本来就是天经地义的事情，一个人本来就属于他长大的土壤，就如同德札尔格，他所爱的是道统，所向往的是结合了道统的故乡，他的归属感从未有一刻真正属于华夏。而难道其他的红圈学者，他们的情感就两样了吗？

只是，并非每个人都能随心所欲，大多数人只是接受了生活的残缺，只有少数人，像是德札尔格那样，足够勇敢，敢于追求自己真正想要的东西。李类思想，“但如果欧罗巴也结合了道统，也发展起来了，这些学者们——我相信他们也还是愿意回国的。

不，物质享受、医疗条件，这些东西固然重要，可它们留不住真正想念家乡的灵魂。如果.?如果我们的计划成功了，德札尔格成功了，这些杰出的脑袋回国时，想必，那遥远而伟大的六姐，她也会多增些许烦恼吧？到那时候，她又会怎样做呢？

毕竟，世界已经变得太小，时间再也回不到从前，大汉和罗马，从前惺惺相惜，推许彼此为世间少有的可以和自己匹敌的文明，但那时候，他们只是大海中的两座礁石，永远无法对彼此施加影响。

可现在，可现在海洋已经成为了人类的池塘，我们正在进入全球纪元，世界已经变得太小太小，在我们前往理想的路上，也不得不屈服于现实，现实就是，非我族类，其心必异，在国际政治的布局中，国国有别，洲洲相背，地缘就是一切的基础！

当敌人是邻居时，新教和旧教的区别无比重要，可当敌人来自远方时，我们就成了同乡和同信者，是天然的同盟。整个欧罗巴凝结在一起，对抗着那个压榨走我们一切发展空间的大洲和大国—吸收着它、利用着它、对抗着它，将会成为欧罗巴最好的未来图景。

而这还需要我们的艰苦奋斗，也需要极大的运气和一点点奇迹…但我们的帮手也会比想象得多，因为这正代表了所有欧罗巴人最根本的利益。”

在启程来华之前，李类思就对自己要面临的情况心中有数，他知道，理论上，自己肩负重任，将会在艰难的环境下想方设法地展开工作。不过，同时他也知道，这理论上的使命，绝不会有人前来当真，他对于在买地传教也没有丝毫的兴趣。即便这才是神赋予的最重大的责任。

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