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第297章（第2页）

赛修伦见火候差不多了，叫了一声停，然后很是得意地对崔耕说道：“现在问题来了，为何大琵琶弹奏之时，小琵琶相和，而且声调为突厥当兴之调？难道是天命所归，我突厥当兴？还望崔长史能为本特使及突厥上下臣民释疑解惑！”

唰！

顿时，在场之人所有的目光，都投到了崔耕的身上。

这个问题可不好回答啊。

因为小琵琶为什么会无人自鸣，而且还能和大琵琶相和，就没人能猜出其中的原理。无论是定州这边的官员，还是博陵崔氏中的聪明佼佼者，都着实想不通其中关节所在。

如果回答不上来，可不就是证明了赛修伦刚才那番话——天命所归，突厥当兴？

那到时候武则天第一个就饶不了崔耕。

众人暗暗摇头，在骂赛修伦出题刁钻的同时，也很同情地看着崔耕，难不成第一场就出师不利，要吃上一口屎？

不过作为当事人的崔耕，脸上却未见丝毫慌乱。

他耸耸肩，指着那面小琵琶，笑道：“怎么？这个问题很难吗？什么狗屁突厥当兴啊，别给自已脸上贴金了，成不？这小琵琶无人自鸣的道理非常简单，一点就透，少尼玛拿这破玩意来我们中原糊弄人！”

“崔二郎，休得胡吹大气！”赛修伦一听，急眼了，“你既然知晓，那就说个子丑寅卯来啊！”

“放心，本官会说得你心服口服。不过嘛，现在不急，”崔耕微微一笑，道，“再这之前，我先跟在座各位讲个故事，听完了故事，大家也便会明白为何这面小琵琶会无人自鸣了！话说在洛阳白马寺里有个和尚，叫智癫……”

智癫和尚的屋里呢，有一座罄钟。每天中午，前殿斋钟响起的时候，那罄钟就会无人自鸣。

当时智癫和尚大为费解，暗里琢磨，难道佛门寺庙中也有妖怪作祟不成？于是，他请了很多前辈高僧来此驱妖，结果当然是毫无效果。最后智癫和尚被吓得魂不守舍，生了一场大病。

赶巧了，智癫和尚有个好朋友，是朝廷的太乐令叫曹绍夔，最擅音律。他来探病的时候，就发现了其中的古怪，说道：“和尚别怕，你明天请我吃一顿素斋，我就帮你把这妖怪给除了。”

智癫和尚将信将疑，第二天准备了一桌丰盛的饭菜款待曹绍夔。

曹绍夔吃完了之后，从袖子里拿出了一把锉刀，在那罄钟上的几个地方锉了几下。

说来也怪，到了中午，那罄钟果然不再自鸣。

……

故事讲到这儿，众人也明白了崔耕讲这个故事的目的。

只见崔耕指了指那面小琵琶，笑道：“现在大家应该明白罄钟自鸣的原因了吧？它和前殿斋钟频率相同，敲击斋钟，这个罄钟自然就会响应。本官将这种现象称为共振。同理，这大琵琶一经弹奏，小琵琶便相和奏出‘莫呀拉古勒’，也是共振的缘故。”

“简直是胡扯！”

尽管心里边觉得崔耕所言很可能是真的，但赛修伦还是强辩道，“什么叫频率？哪个叫共振？本特使闻所未闻！这都是你崔二郎的一家之言，等同一派胡言！”

崔耕早就料到他会有这么一手，也不急，而是伸出手来，对赛修伦道：“是真是假，一试便知嘛。你可以将那面小琵琶交予我，我用锉刀在上面锉几下，你看它还能不能作怪，还能不能无人自鸣？”

“那怎么成？”赛修伦急得连连摇头拒绝道，“这面小琵琶可是我家默咄可汗的心爱宝物，焉能损毁？”

很显然，这孙子为了不吃屎，已经开始耍无赖了。

在场几乎所有中原人都面露鄙夷不屑之色，当然，除了定州刺史孙彦高。

孙彦高轻咳一声，打圆场道：“既然这面小琵琶是默咄可汗的心爱宝物，那自然不能损毁。那么，也就难以验证崔长史说得到底是真，还是假啰。这样，不如这一场就做和局？”

“孙彦高，你枉为大周臣子，怎么胳膊肘往外拐？”

“姓孙的，你是不是咱们定州的刺史？”

“孙彦高，你明显就是偏帮这突厥人，无耻！”

一时间，博陵崔氏那些子弟们，可不管三七二十一，毫无避讳地站起来对着孙彦高指指点点开骂起来。

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