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蔡泽很少听到这种话,荀子已经习以为常了,镇定自若地对嬴小政说:「早上好。」
然后开门见山直接问,「跟我说说你现在学到哪了?」
「刚学《诗经》,」嬴政有点不好意思地低下头,有点羞愧地说,「进度有点慢。」
荀子放在以前或许会对这种进度正常的不屑一顾,王室的孩子启蒙更早,嬴政这么看的话落后别人一点,但是想到他之前在赵国当质子,也就觉得正常。
但是现在知道[朔庭]也是差不多的进度,有对比的情况下,他看嬴政的眼神不亚于神童。
「好,已经很不错了,让我来考考你,」荀子老怀欣慰。
马车外悄悄偷听的玩家听到这话瞬间就萎了,小声窃窃私语,「网际网路真可怕,我现在居然都敢评价荀子爹味好众。」
「家人们谁懂啊?我一听让我来考考你我就觉得下头。」
「说明什么?上头快下头也快。」
嬴政坐在车厢里对答自如,这些问题对于蔡泽来说都很简单,对于一个五岁孩童来说还是有点难度的,越听蔡泽愈发骄傲,笑着晃了晃袖子。
荀子考下来也觉得嬴政学问掌握得不错,提出了最后一个问题,「你认为法家治国优势在于什么?」
荀子与孔子丶孟子不一样的点在于「礼」。
孔子的思想中,礼的内核是仁,而仁的内涵是善。孔子推崇「礼」本质是弘扬人性的善,而荀子推崇「礼」更强调限制人性的恶。
而荀子教出的两大法家弟子,李斯和韩非子也体现出荀子非同一般的治国思想。
荀子提出了「法圣王和行道义」,「隆礼尊贤」的治国理念,但是大多数君主只看到了他的名声,再加上自身利益的考虑,不曾真正的重用他。
荀子也深知自己的艰难处境,有失意也有无奈,但是自从收了[朔庭]这个学生之后就再也没有过这种感觉了,只有深深的愤怒。
这个问题不只是考嬴政,考的也是他和蔡泽。
马车里瞬间安静了下来,嬴政想着商鞅的法治给秦国带来的好处,再想想秦国延续到现在仍然执行的秦法,最后脑子里流转了一遍玩家们嘴里说的政法机关。
又看了看儒家大儒,组织了一下措辞说,「道德不能约束人,只有制度和律法才可以管束人,把好处和惩罚明确告诉众人,他们就知道什么该做什么不该做了。」
「至于道德,也只有基于律法才能实现。」
荀子和蔡泽惊奇极了,他们已经做好了小孩出口询问的准备,没想到小孩自己能够琢磨出这么多,虽然话语简短,但是他说出来的想法和荀子理念高度重合。
荀子个人的部分思想与法家重合,他更倾向于利用规则和制度去治理国家,这也是后来法家思想完善后的基本思想。
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