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第561章 尊王攘夷板载（第2页）

“不用羞耻，黑田君，因为中华是华国，百姓都是华民，与我们日出之国的那些农夫和秽多、非人是不一样的，他们实际上都是具有准武士资格的上等人。”

嗯，这也算是为了最后颜面的自我精神胜利了，萨摩藩来人把所有的中华人都看成武士，以弥补自身地位受到的巨大落差和冲击。

山本五郎左卫门本来想说点什么，但听到周围人的谈话，却突然觉得有些东西，霍然开朗了，只是没等他表意见，争议就开始了。

“诸君，诸君！”最先投靠大虞，还带着中华舰队去打长州藩的佐土原藩世子岛津忠持，张开双手示意正在讨论的武士们停止交谈。

“在咱们日出之国，所谓的大和与天照大神，实际上都是源自邪马台国和那位神秘女王卑弥呼。

听起来很是不得了，但咱们这些卑弥呼女王的家乡人都知道，这位女王，实际上是徐福的子嗣，甚至咱们好多人身上，都还流着徐福的血脉。

当年这位我们的半个祖先受始皇帝差遣，以三千童男童女东渡寻找仙山。

这仙山未找到，他倒是来了日出之国，当上了国王，后人还由西向东，统一了日出之国，并僭越称皇，称神。”

岛津忠持的话说完，现场一片死寂，所有人都知道岛津忠持说这话的意思。

这是要把天皇的神格，给打下来啊！

如果第一代的天照大神其实是卑弥呼，日出之国的文化源头是东渡的徐福，那么他们的地位不管在日出之国有多高，但一定是远低于中土皇帝的。

而神，或者说这种至高神，是不能有上级的，一旦有了上级，祂就跟喽啰没什么区别了。

所以天皇失去了神格之后，就只剩下凡间帝王这一个身份，那么就可以被追究上千年来私自僭越称皇的罪过了。

同时，德川家号称的，还要矮一级，只能管关东的地区的东照神君，那就更不值一提了。

几个近思录派的武士对望了一眼，很快站起身来表示赞同。

“确实是这样，此事在我日出之国早就口口相传，如今在中华又找到了相关记载，如此就更加能确定了。”

“是的，我家有族谱可以证明，我们家族就是徐福的后裔！”

听到近思录派这么说，在几个岛津氏庶流一门众护卫下的岛津齐宣探出头来，好奇的左看右看。

其中一个岛津庶家桂氏的一门众，很是警惕的挡在了岛津齐宣身前，深吸一口气后问道：

“诸君应当是知道这么做的风险的，所以收获呢，是什么样的好处，能让岛津氏如此卖力？”

岛津忠持看他们就来气，直接冷哼一声，“难道，你们还以为是大皇帝需要岛津氏，而不是岛津氏要自保吗？

还想要好处，现在岛津氏和全萨摩藩，应该想想如何才能得到大皇帝的青睐，以渡过这个灭族的危机。

如果硬说有什么好处的话，这样做的好处，就是确保我们能回归祖先的身份，成为大皇帝的臣民。”

岛津忠持口中祖先身份，是指岛津氏乃是渡来人，也就是从朝鲜半岛渡海到日本扎根的族群。

岛津氏出自惟宗氏，而惟宗氏便是渡来人，自称姓秦，是秦始皇的子孙，最开始到日本的时候，就以秦为氏。

也有人说他们是东晋时期苻坚的前秦帝国崩溃后，前秦一部分王室为躲避战乱，通过几十年时间渡海到日本去的。

当然，他们拿不出证据来证明这一切，唯一能相对确认的，就是岛津氏的祖先，确实是从乐浪郡渡海去的日本，而当时乐浪，还属于中土。

桂氏一门众被岛津忠持一顿猛怼，顿时就说不出来话了，因为岛津忠持的话，就是萨摩藩目前的现状。

要么为了日出之国尽忠，玉石俱焚，或者说叫鸡犬不留更合适点。

要么就疯狂强调自己渡来人身份，以此为当带路党提供心理按摩。

同时获得中土皇帝的承认，承认他们自己人，可以放心驱使，从而保住萨摩藩，甚至获得比忠于幕府，得到更大的好处。

“我深深的为萨摩藩以及日出之国担忧，因为在如此紧急的情况下，许多人还抱着陈腐的观念，阻止我们拥抱更加光明的未来。

所谓的天皇，咱们都知道是怎么回事，石高与我佐土原藩差不多，生活还远远不如。

为什么我们这些苦练几十年文武艺的武士，要为一个叫花子般的所谓天皇，搭上前途，甚至是身家性命呢！”

岛津忠持的话，掷地有声，而此时的天皇没有被朱子学各派，比如古文派、水户藩学、近思录派、风月社等确定为尊王攘夷的王，根本没有多少牌面。

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