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《道德经》里面有这么一句话:
“天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。”
这里也没什么好阐释了,都说的很明白。去网上随便找找翻译都可以,意思上都差不多。
天道,也就是自然规律,是减少有余的补给不足的。多的就减少一些,不足的就补充一点,追求均衡。而根据熵增定律,熵是衡量我们这个世界中事物混乱无序程度的一个指标,随着熵的增加,事物将愈加混乱,直到灭亡。
天道追求的是均衡,而均衡就是稳定有序,那就是负熵,所以追求均衡的“天之道”才是长久之道。故而天道亘古长存。
可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。简单的说,你有钱,社会的规则让你更加有钱,而穷人手里仅有的几毛钱也要夺走。其实人道,走的是“不均”之道,也就是混乱无序的熵增之路,其结果终将是灭亡。
试想中华五千年历史,那么多的朝代更替,每个王朝的灭亡,都可以归咎于,源自土地兼并的不均衡带来的社会矛盾,进而矛盾彻底激化导致一个朝代的结束。而一个新的朝代要想鼎盛,都是从重新均衡开始。可惜最终某个原因,又慢慢走向不均衡,最后再次灭亡。
这个就是所谓的历史周期律
而这个“某个原因”,就是人道,究其本质,其实也就是人心人性之道。人心人性本恶,自私贪婪。看来在几千年前的那时候,老子就已经看到很透彻,也说的很明白了。
这个说明了“不均衡”的人道是灭亡之道,不是长久之道。
那么你肯定要问了,叶枫他不是走的是人道吗?难道他不该遵循“人道”的运行规律,去巧取豪夺,去贪婪,去损不足而奉有余吗?
那好,暂且把这个问题放到一边,我来问你一个其他的问题:如果你是一样东西的主人,你如何来证明这个东西是你的?
我等你,你慢慢想。
不过我要先告诉你的是,我问你的问题,可不是“你能不能拿出所有权证明书”,这类愚蠢的问题。
不难为你们了,直接公布答案,那就是:从人心人性的角度来说,就看你有没有资格去否定它、甚至毁灭它。
顺便说下获益于它并不能证明它是属于你。
什么意思呢?
举例来说,空气对我们人很重要,我们都得益于空气才能活下去,但是你能说空气是属于你的吗?那么你试试把世界所有的空气,都收走,不给其他人,你看你会不会被所有人打死!所以你没资格去否定空气,去拿走空气,因为空气不属于你。
再举个不恰当的例子,在古代还有奴仆有卖身契的时候,如果一个路人见,一个富家公子对自己家的下人不好,出口仗义执言的话,那么那个富家公子会怎么做?很大的概率是那个富家公子对下人更加不好,甚至是拳打脚踢。他是在用虐待、甚至是打死的方式告诉你,我有资格做这件事,因为我是它的所有人,而你他妈的没资格管这件事。
如果你想用自己的武力去管的话,那么试问,凭借着武力,这个世上还有资格什么事情吗?
这句话套用在叶枫身上,那就是:我叶枫有最强的武力,所以我有世界上所有的资格,就是这个意思。
而这以上的一切就是因为人心人性。
那么回到你之前的问题,叶枫是人道的主人,那么叶枫如何去证明自己是人道的主人。答案当然不是去虐待阮清菡、阮清瑶。
相信我,如果叶枫真的敢去那么做的话,第一个被打得半死的一定是叶枫。因为人道自身的弱点,对于信任之人,人道是没有抵抗力的。所以叶枫他连自己的老婆任小瑾都打不过,更别说去和阮清菡、阮清瑶嚣张了,那纯粹就是在找死!
而叶枫证明他是人道的主人的方式,就是否定了人道的运行方式——即“损不足而奉有余”,转而实行“损有余而补不足”,而这样的方式就是天道。
所以《凡仙逆》在前1749章里面,很早就说了,人道和天道是同等强大和重要的阴阳双面。
这里就是出处!
一方面我们刚刚说了,人道是灭亡之道,叶枫他想灭亡吗?你想灭亡吗?叶枫和你自然都不想。
另外一方面,否定了人道,才能更加证明自己是人道的主人,而不是人道的傀儡。
道家讲究顺势而为,但是不要忘了,如果一味地顺势而为,不去否定、不去反抗,不去“明知不可为而为之”,那么你悟道和不悟道,又有什么区别?毕竟普通人即便不识字不懂道,不也一样被天道、被人道束缚,只能顺势而为?
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