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在刘秀征召太医共商疫症时,西汉武帝年间门,刘彻也在和义妁商讨瘟疫的事情。
要知道虽然疫情在东汉至东汉间门比较常见,但不代表武帝年间门就没有。
因为常年与匈奴的作战,汉军的损失同样不小,加上匈奴人以放牧为生,对于为生不如汉朝人讲究,生了病的牛羊随处掩埋,或丢入水中,毫不讲究的做法,为病菌提供了大量的温床。
瘟疫由此在匈奴与汉军中小规模流行起来,并不算严重的瘟疫,带来的病死率却远超所有疾病,让原先对瘟疫虽有所了解,却因为相距甚远,而缺乏警惕的汉武帝刘彻,一下对此警惕起来。
尤其是在天幕讲到瘟疫后,刘彻在心里对瘟疫的预警又提高了好几个档次。
这次招来义妁,正是要与她商量一下,如何防止疫病。
刘彻:“每逢疫病百姓受灾,义侍医可有解决办法。“”
面对刘彻的询问,义妁为难的沉思了一下,术业有专攻。
疫病乃五疫之至,皆向染易,无问大小,病状相似,有伏热内烦,咽喉干引饮,因存正气,避毒气,方可解。
但存正气,说得容易做的难。
瘟疫的传播速度,发病时间门和季节气候均有关系。
义妁专精妇科,对于疫症的治疗知之甚少。
若放一位病人在她眼前,她或许有把握将他治好,但却做不到大规模的治疗疫症。
同理疫症的传播途径尚不明朗,只知道和尸体,还有天幕所说的细菌、致病菌有关。
隔离病原是目前唯一可行的方式。
但这种方式只能治标,而不治本。
只要陛下还要打仗,尸体、污染物总会源源不断的出现。
还是要找出能够消灭所谓“细菌”的方法。
因此义妁沉思再三,最后给出了刘彻两条方案。
“陛下,臣无能尚无法阻隔疫病,现有两条计策,一隔绝所有接触疫病之人,搬运清扫尸体时尽量包裹住全身,防止疫气入内,二、凡是接触过尸体人的衣物集中焚毁,用物均煮沸除菌。”
“沸水除菌?”刘彻稍有不解,问义妁此乃何意。
“天幕之前说过,生水中有瘴气,沸之可除,但臣以肉眼之见,不能见到瘴气。”义妁说着斟酌了一下用词,以简单的方式一下继续道:“可仙人又明确说了,水中确有病菌,那么水中的病菌可由高温而除,疫病仙人同样言其有菌,也同样肉眼不可见,可否同样以高温灭之。”
义妁向刘彻述说自己想法时,其实心里并没有把握。
但她从医多年的经验告诉她,两者之间门必定有着不为人知的联系。
以及百病必有因,瘴气存于内,必须得把瘴气的入病方法找出来,她才能对症治疗。
好在刘彻也没多探究义妁的想法,专业的事情交给专业的人去做,不懂装懂,随意插手可是兵家大忌。
刘彻自然不会去做拖后腿的人。
在义妁的带领下,疫情很快得到了控制,不久后全部消失。
但义妁此刻依旧没有得到找到疫症的源头,和细菌的所在之处。
只能在自己所做的医书中,暂时将一切统称为瘴气,并在深入之后研究瘟疫中的日子里,一边探寻瘟疫的起病,一边思考伤寒制症。
越思考越觉得自己所学尚且浅薄,仍需继续深造。
便在控制了瘟疫后,继续在民间门行医,救治百姓的同时磨炼自己的医术。
并越发期盼起天幕能谈谈,后世医圣张仲景著作的《伤寒杂论》具体讲了些什么。
名医典籍对医生来讲,就如江山对帝王一样,都是不可抗拒的“美人”。
【也因为瘟疫发生的条件,总与卫生息息相关。
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