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第二十九章 内视（第1页）

苏明在太原的大街上转了许久，直到黄昏时分，才找了家旅店住下。入夜之后，打开窗户，翻了出去。他的房间在三楼，翻窗出去，手脚并用，整个人好似上树的狸猫一般，三下两下就到了屋顶。

今晚的月亮格外的圆润，清辉一洒，遍满九州。苏明身在屋顶，立于明月银辉之下，仰望苍穹高远，俯瞰世间繁华寂寥，长长的吸了一口气在胸中，绵绵不绝，如丝线纠缠，轻而细柔，柔而不断，顿时就觉得不论身体还是心神一片灵妙清爽。

《洗髓经》虽然是少林秘传，假托为达摩老祖所传，实际上却是不折不扣的正宗的道家练气术。拳法中本就有内练一口气的说法，其真实意义是指以武当拳为代表的内家拳法，与道家练气术相合，将从外摄入的一口气，转化为人体内在呼吸，以此来调动脏腑之力，进而锻炼五脏六腑，震荡骨髓，最后强健筋骨，通达全身。与之相对的，则是《易筋经》、八极拳的“哼哈二音”、形意拳的“虎豹雷音”等自外而内功法，其实也就是外练筋骨皮的说法来历。

只是“外练筋骨皮，内练一口气”的说法后来流传极广，一些人望文生义，却是歪曲了这两句本来的含义。最后以讹传讹，更是蒙蔽了不知多少人。

苏明按着《洗髓经》的法门，心意融合，精神内敛，呼吸吐纳。一口气入体，往往在体内运转许久才会吐出。随着自己呼吸逐渐悠长、深入，体内气息如同被一些看不见摸不着的细线整个的调动了起来。五脏六腑随着呼吸一起一伏，发出奇异的声音。那声音就好似嗡嗡的念经声，并不响亮，却如暮鼓晨钟一样能震人心神，发人深省。在这声音之下，浑身骨骼内外、皮毛筋骨间好像开始慢慢震动，周身气血也变得沸腾火热起来。

这正是体内一口气，自五脏肺腑，通达骨骼筋脉的程度。对骨骼筋脉的强健修炼，虽不如拳法猛烈奋进，却胜在丝丝缕缕连绵不绝。与《易筋经》、八极拳的练体功夫，正是一内一外，相辅相成。

练拳的人，功夫要想通神入化，除了要形成自己独特的风格和理念，有了本人的精神意志在其中，同时的，拳法也要深入骨髓，震动骨髓，浑身换血，体能空前强大。除此之外，体内劲力也要明暗相交，刚柔并济，水火混溶。三管齐下，才能步入化劲。

古往今来，暗劲好练，入化艰难。否则也不至于化劲高手，就可以称为是一代宗师，可以开宗立派，传承拳术了。

道家练气术，多是静功，讲究入定生静，静而生慧，慧中有神，神游太虚。苏明练习之中，一呼一吸之间，也越来越慢，越来越细。到了后来，似有似无，就连体内脏腑震动引起的嗡嗡的声音，也变得极其细微。

也不知过了多久，慢慢地，嗡嗡声又开始响起，苏明的呼吸也渐渐恢复了正常。一眼睁开，仍是明月高悬，清辉满地，细细品味刚才的体会，一口气自鼻而入，绵绵长长，如丝如缕，以心肺为起点，通过周身血脉，行达全身各处的感觉。

他的精神集中之下，每一个呼吸，都似乎感觉到，自己的脑海里面，出现了一副自己身体内部肺叶的形象。

这种感觉，就像是眼睛能够看到自己身体内部的器官一样。

“内视？”苏明心中突然生出了这个念头。

真正的拳术高手，在功夫锻炼到内脏之后，好像能看到自己的身体内部一样，就称之为“内视”。这并不是真正的看到，而是在拳术到达了一定境界，对身体的各个部位都熟悉到了极点，心中自然生出的形象。

传说之中，道家练气，通神变化之后，就能勘察到自己的五脏六腑、筋骨脉络、血管血液。其清晰细微之处，如掌上观纹，纤毫毕露，分分明明。

佛门里，也有开了天眼，能够超越肉身皮囊，透过万千迷雾，辨明虚幻真实，照见己身不可见之处。

人的眼睛不可能透视，但是练武之人，劲力渗透进五脏六腑之后，一呼一吸之间，心意精神集中，排除杂念，对体内的脏腑都非常敏感，能够感觉到每一个细微的变化。久而久之，对自己内脏非常了解，最后到了比肉眼看还要准确真实的地步，这个时候，就是“内视”大成了。

到了这个程度，体内各个部位，不管有任何疼痛和不适，都能准确的“看”到，从而去调养或者治疗。

如人饮水，冷暖自知，这才是真正的道家练气术的养生之道。

苏明在长白山下山之时，就已经雷音震荡，筋骨齐鸣。下山后上过战场，经历过血与火的洗礼。而后又从沈阳出发，饶了一个大圈，经历了内蒙广阔无边的大草原，来到了太原城。不管任何时候，他都没有间断《洗髓经》的练习。直到今晚，终于有所成就，可以说是登堂入室了。

闭上眼睛，呼吸之间，苏明似乎可以清楚地看到体内肺叶随着呼吸的扩张和收缩。人体主管呼吸的器官就是肺部，是以内练一口气，最先通的就是肺部。他现在还只能“看”到自己的肺部，等功夫一步步深入，就能“看”到浑身上下，各个部位，各个细节。

传闻之中，释迦牟尼佛在菩提树下悟道，明心见性，见性成佛，印证己身，见到十万亿佛国，恒河沙数佛陀。这就是内视的最高境界了。

苏明知道自己踏入了内视的境界，心中自然欢喜，感觉时间也差不多了，便回到了屋里，睡觉休息。

睡了不过短短四个小时，苏明习惯性的起身，开始练功。

人体依据天时，自然是该日出而作，日落而息。人的作息规律，顺着天地四时，才能养生，才能长寿。

但是习武练拳的人，能够炼精化气，能够将摄入体内的精华转化为体内元气。又能炼气化神，将体内元气，转化为一股精神、心意。说起来玄之又玄，却是实实在在的道理。

所以练拳的人，精神气血，充足饱满，充满活力，自然能够睡半夜起五更，却不会觉得累，反而觉得舒服。有的拳师说过，练拳要越练越舒服，如果觉得累，那就没有练对。

尤其是佛家和道家，各自都有秘法，更能使一个人都不需要睡觉，或者只睡很少的时间，就能恢复全部的精力。

佛门之中，就有许多高僧，往往整夜都不睡觉。只是往蒲团或者床上一坐，过一两个时辰、两三个时辰，就能恢复精力。这并非是普通的打坐，而是一种奇异的休息方式，还要配合特殊的呼吸吐纳功夫，一般人是万万做不来的。

道家之中，也有类似的法门。比如号称内家拳始祖的武当，就有一门蛰龙睡丹功。这门功法来自于陈传老祖，传说陈抟老祖曾高卧华山，一睡数日不起，后竟于睡中得道。陈抟老祖传道于火龙道人，火龙道人传于邋遢道人张三丰。据说一旦睡下，就能达到深层睡眠，一个小时可以抵常人七八个小时的睡眠效果。

在罗疃的时候，苏明就曾见过李书文，虽然已经是将近花甲，但是精力充沛，旁人难以比拟。苏明已经是晚上十一点睡，凌晨三点起。李书文比他还要睡得晚，起得早，几乎时时刻刻都在练功。当时苏明为此还问了师父李书文，李书文只回了一句：“神满不思睡。”

不过到了李书文这种境界的人，甚至可随意而为，运转气血，时时存神于体内细微之处，在行住坐卧之中都能养神休息，也能练习拳法。种种玄奥，难以揣测。

苏明翻身下楼，此时是凌晨三点多，城中道路在明月清辉之下，甚是清楚。于是便一路行走，其中含有八极拳的桩功，又有八卦掌的身法、步法。也不管路，在城中随意绕行。

八极拳中虽然也有身法、步法，却不及八卦掌来的灵活多变。苏明当初在天津城中华武士会与徐一江父子动手，便吃了些身法步法的亏。后来在沈阳时，与师兄霍殿阁练习交手，也吃了一些这方面的亏。

霍殿阁与程有功互换技艺，八极拳和八卦掌融合一体。八极刚猛暴烈，八卦游身灵活。两门功夫一刚一柔，一稳一滑，结合起来，当真给人一种如虎添翼的感觉。

苏明从霍殿阁那里得了八卦掌的传授，自此之后，也是时时练习。昨日到了太原城，也不改变习惯，还是三点起床，绕城行走。八卦掌的身法步法在不断的练习之中，也越来越熟练精深。

在城中不停行走，有时路上偶尔也会碰到人，也有是和他一样的，清早起来练拳的人。不过习武之人，相互碰到了，都会有意避开，避免一些说不清道不明的麻烦。

走了一两个小时，也不知转到了哪里。转过一个街角，就看到一个也是清早练功的人。苏明刚想避开，就见前面突然从各个方向冲出来七八条大汉，手里依稀可以看见端着枪，将练功的人逼到角落，拿藤条捆了，装入麻袋，抬起就跑。整个过程极快，都不超过一分钟。

“绑架？”苏明心中一动，跟了上去。

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