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第13章（第2页）

被秀了一脸的仲牧将军一脸懵逼地跟在阿兄和仲父的身后，见离那座小院子远了，心想那位白先生就是三头六臂也应该听不到他说话了，游洄才问：「阿兄，仲父，那是什么东西，竟能将人的声音传出这么远来？」

崇云考道：「将军都没见过，老臣就见过了？不过这玩意儿……看起来确实有点熟悉的感觉。」

「什么？仲父，你快说！」

崇云考没有直接回答游洄的话，而是问游溯：「主公有没有觉得很熟悉？」

游溯点头，竟然长叹了一口气：「确实，有点熟悉。」

游洄快被这两个人折磨疯了：「阿兄，仲父，你们快说吧。」

又幽幽地叹了口气，游溯才说道：「在《墨子》的《备穴》篇中曾经记载过一种『地听』技术，将瓮口绷紧一块皮革放在井中，让耳聪目明的人去听，则可以判断敌方在哪个地方挖了隧道。」

今日白未曦用的那个奇怪的器械看上去和「地听」截然不同，但仔细一思考，却发现二者还是有共通之处——那便是这两种东西都是将远处的声音传到近处。

只不过墨子的技术看起来似乎更加古老，需要瓮与皮革，还需要听力好的人仔细倾听。而白未曦所使用的技术更像是在「地听」技术上做了改进，可以将声音轻而易举地传到远方。

游溯的意思已经很明显了——

游洄不可置信地说：「阿兄是说，白先生很可能是一个墨者？」

「极有可能。」游溯道，「还记得我们来到桃林乡时经过的哨塔吗？最上面的弩机我们都没见过，如果我说，这种弩机就是子墨子发明的连弩呢？」

不论是草纸还是水泥，再加上桃林乡四处可见的砖房，再配上昨日小院中出乎预料的机关术，「白未曦很可能是一名墨者」这句话无限接近于事实。

游洄当场就道：「我现在就杀了他，与阿兄无关！」

游溯喝止了他：「仲牧！」

游洄却说：「此事是我一人所为，到时便说是我喝醉了误杀，总之我不会连累阿兄，让阿兄背上『杀害贤良』的名声。」

这下就连崇云考都忍不住说：「主公，这口黑锅，老臣也可以背。」

「……」游溯无奈，「仲父与阿弟何必如此？」

「他是墨者！」游洄差点跳起来，「他可是墨者！我没读过书我都知道，他是墨者！」

哪个墨者不该死？

游洄至今都忘不了，当先生和他谈起墨家的义理之时，游洄心中的震惊与恐惧。

墨者说「兼爱」「非攻」「交相利」，简单翻译一下就是「人和人之间的关系是利益关系，而不是统治与被统治的关系。」

战国时代，杨朱主张「贵己」「重生」「人人不损一毫」，墨子主张「兼相爱丶交相利」，因此二人被孟子挂起来骂：「杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。」

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