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第800章（第3页）

可是金乔觉的下一句话，却让他解释的话语，难以出口了。

只听金乔觉道：“我新罗崇尚佛法，自法兴王以来，历代国主都取佛名，以佛王自居。恩师身具佛性，何不前往新罗一游，暂居法流寺内，也好沾染佛性，早日明白自已的本来面目？”

“这……”

崔耕口中犹豫，心中却暗暗道：这岂不是想瞌睡来了枕头？

第1035章太阿入手中

尽管心里边愿意，崔耕最后还得矫情一下，道：“就算我真是什么高僧大德转世，但现在已然有了红颜知已。住在法流寺里面，不大妥当吧？”

“恩师不必担心。”金乔觉介绍道：“佛教最初从中原传入我新罗时，并不禁婚娶。即便现在，火居和尚虽少，也是有的。有徒儿的面子，您住进法流寺当无问题。”

“这样啊……”

崔耕想想，这事儿还真有可能。

直到两百年前，佛教才经由中原传入新罗。而那时候，正是中国的南北朝时期，礼乐崩坏，和尚娶妻生子并不鲜见。当时和尚的妻子甚至有个专门的名号，叫“梵嫂”。

也就是大隋建立之后，才禁止和尚娶妻，距离现在不过一百多年。

既然佛教传入新罗的时候，中国作为“上梁”已经歪了，新罗这“下梁”能有多正？

见崔耕若有所思，金乔觉道：“若恩师为了减少麻烦，可剃度一番，自称火居和尚。这样，弟子也好交代一些。”

“剃度？”

“只要穿法衣，剃头发和胡须即可。”

和尚并不一定要剃胡须，但是，这年头，须发严密是威严的象征，一般只有寺庙的主持才被允许留胡子。

崔耕顿时心中一动。

新罗人中有很多人认识自已，比如那个尹容娘和金怜姬。虽然自已略微化了装，被认出来的可能性依旧不小。

但是，若自已把胡须和头发全刮了，再穿上一袭僧衣，哪怕是当着尹容娘和金怜姬的面儿，她们也不会认为自已是崔耕吧？

毕竟大唐宰相与火居和尚的画风相差太大，而自已和她们不过是见过一两面而已。

想到这里，崔耕点头道：“实不相瞒，我的身份有些尴尬……”

然后，他把金慕华所猜的，自已乃是崔耕的族人，因为勾搭了崔耕的心爱丫鬟，不得不亡命新罗的事儿，说了一遍。

最后，崔耕说道：“所以，我确实想往新罗一行。如果王子殿下愿意帮忙，给我提供一个落脚之地，那当然是求之不得。”

“那恩师是答应了？”

“也可以这么说，但事先声明，我不认为自已是什么高僧大德转世。若日后王子殿下发现认错了人，可莫怪我。”

金乔觉也不强求，道：“那是自然。这一切都是我自愿的，不管您是不是高僧大德转世，，只要您准许我跟在您身边，聆听教诲，我就感激不尽了。”

……

最终，崔耕也没准许金乔觉拜师，只是让他称自已为崔先生。

又稍微闲聊了几句，崔耕就告辞离去。

此时他的帐~篷内，金小蕊、尹紫依和贺娄傲晴都等得望眼欲穿了。

贺娄傲晴心忧崔耕的安危，自不必言。

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