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第22章(第1页)

手内青蛇凌白日,洞内仙果艳长春。

须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。

视镜上,药已飞去,一点光明如玉。

◇回道人

洞宾游长沙,诡为回道人,持小瓦罐乞钱。得钱无算,而罐常不满,人皆神之。一日,坐市道上言:「有能以钱满吾罐者。当授以道。」人争以钱投罐,竟不满。有僧驱一车钱,戏曰:「汝罐能容之否?」道人唯唯。及推车入罐,戛戛有声,俄不见。僧曰:「神仙耶?幻术耶?」道人口占诗曰:

非神亦非仙,非术亦非幻。

天地有终穷,桑田几迁变。

身固非我有,则亦何足恋。

曷不从吾游?骑鲸腾汗漫。

僧益惊疑,欲执之。道人曰:「若惜此钱耶?吾今偿你。」取片纸投罐,祝曰:「速推车出。」良久,不出。曰:「非我自取不可。」因跳入罐,寂然。僧击罐碎,有片纸题一诗曰:

寻真要识真,见真浑未悟。

一笑再相逢,驱车东平路。

僧怅然归,次东平。忽见道人曰:「吾俟君久矣。」以车还之,钱皆在。曰:「我吕公也。始谓汝可教。今惜钱之念如此,不可也。」僧方悔谢,不及矣。

◇回心回心

安丰县娼曹二香染恶疾,为邸以舍往来客。洞宾诡为寒士,托宿。仆以其褴褛拒之。二香曰:「吾既立此门户,垢净何择焉?」遂延入,殊礼遇之。居无何,曹疾作,呻吟良苦。洞宾以箸针其股曰:「回心,回心。」时门外有一皂角树,久槁死。洞宾投以药,即别。翼日,树再生,枝叶甚茂。曹始悟其为神仙,而回心者,吕也。即毁冠服,去粉黛,弃家远游。人为建吕先生祠奉祀焉。绍兴末,曹忽还乡,颜状秀异,人无识者。乃自言本末,复去,不知所终。

◇无心昌老

横浦大庾岭有富家子,慕道建庵,接云水士多年。一日,众建《骨籙》大斋方罢,忽有一褴褛道人至,求斋。众不知恤,或加凌辱。道人题一词曰:

暂游大庾,白鹤飞来谁共语?岭畔人家,曾见寒梅几度花?

春来春去,人在落花流水处,花满前溪,藏尽神仙人不知。

末书云:「无心昌老来。」五字作三样笔势。题毕,竟入云台,良久不出,迹之,已不见。徐视其字,深透壁后矣。始知昌字无心。乃吕公也。众共叹惋。

◇宾上人

青城山丈人观黄若谷,风骨清竣,戒行严洁。常以天心符水丶三光正符治疾,而得人钱帛,即以散施贫乏。洞宾诡为宾法师上竭,留月馀。所作符籙往往吹起,皆为龙蛇云雾飞去。治鬼召将必现其形,通人言语。足踏成雷,目瞬成电,呵气成云,喷唾成雨。又善画,不用笔墨,但含墨水喷纸帛上,自然成山川花木,宫室禽兽人物之状,略加拂拭而已。每画得钱,即市酒与若谷痛饮。若谷饮素无量,每为宾所困。一日,若谷问曰:「先生操行异常人,必自神仙中来,还可语吾道否?」曰:「子左足北斗七星缺其一,奚能成道耶?更一生可也。」若谷惊曰:「宾公殆圣人矣。」盖其左足下有黑子作北斗七星状,而缺其一,未尝为人所知故也。复问:「寿几何?」洞宾倒书九十四字于壁,作两圆相围之,即别去。始悟两圆相乃吕字,而宾姓其字也。后若谷四十九岁卒,果符倒书之谶。

◇黄祆翁

长沙锺将之仲山,嘉定己巳自金陵罢官,归舟次巴陵南津。晡时,俄见一舟过焉。舟中一黄袄翁,风貌奇丽,凝然伫立,熟视仲山良久。仲山窥其篷中无他物,惟船头有黑瓶罐十枚,篷前两青衣童参差立。仲山意其必经渡。既而仅行二丈许即回楫,而黄袄翁已复端坐篷后矣。再熟视仲山良久,俄失船所在。仲山始以为巨商,未与之语,至是恍然惊讶,知其为异人也。翌日,往吕仙庵拜礼真像,果俨然衣黄衣,亦有两青童侍侧,而其貌则皆与昨日所见者惟肖也。仲山自恨凡目不识真仙,感叹无已。周星作《水调歌头》词,有「更似南津港,再遇吕公船」之句。次年,下世。仲山之孙尝出其祖所绘黄袄翁真迹示予,诚为清峻绝俗云。

○进谒儒门

◇谒王岳州

太常博士壬纶守岳州,有回道人谒,貌揭不揜骭,语音清圆。纶问世系。回曰:「世系不足问。所请教者奕棋耳。」与奕。纶素号国手,至是连负。日云暮,乃酌以酒,问:「何方人?」回书诗曰:

姓籍班班有姓名,蓬莱倦客吕先生。

凡人肉眼知多少,不及城南老树精。

纶惊讶间,己失之矣。庭中烟云滃然,移时不散。

◇谒石舍人

石舍人王休,因避署,有褴褛樵夫持斧而前。眉目秀整,议论清快。石问乡里及世系。曰:「老夫生于河南,移居于终南山,吕渭之裔也。所学者庄子丶老子,此外无所为。」石问:「终山有何?」曰:

终南何所有?所有惟白云。

只可自怡悦,不堪持赠君。

石异之,款留二日,相谈超生离死之法。将别。曰:「吾将往岳阳。」以丹一粒遗石服之,年九十馀而如婴儿。

◇巴陵犯节

洞宾行巴陵市,太守出。犯节。前驱执之。太守置诸狱,令书凝日,迨晡无一辞。史趣之。洞宾曰:「须我酒醒。」吏曰:「汝不忧罪?尚以酒为解也?」言未竟,俄失之,但遗一幅纸曰:

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