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第64章 荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗(第1页)

七律诗词赞解析《周易哲学视角下的〈西游记〉第64回解析》:

《赞〈周易〉解析〈西游〉六十四回》

周易哲思蕴妙玄,西游六四展新篇。

悟能努力荆棘越,三藏谈诗木庵连。

乾卦刚健勇前行,坤德柔顺心自闲。

坎险巽变智慧显,阴阳平衡道无边。

时位洞察世事悟,经典解读意绵绵。

诠释:

周易哲思蕴妙玄:这里表达了周易哲学中蕴含着深刻奇妙的思想。

西游六四展新篇:指的是对《西游记》第64回的解析展现出了新颖的内容。

悟能努力荆棘越:描述了悟能在荆棘岭中努力奋斗,克服困难。

三藏谈诗木庵连:讲述了三藏在木仙庵与众人谈诗的情景。

乾卦刚健勇前行:体现了乾卦所代表的刚健、勇敢,鼓励人们勇往直前。

坤德柔顺心自闲:说明了坤卦所具有的柔顺、平和的品德,让人内心宁静。

坎险巽变智慧显:指出坎卦代表的险阻和巽卦代表的变化中所展现出的智慧。

阴阳平衡道无边:强调了阴阳平衡的道理是无穷无尽的。

时位洞察世事悟:表示通过对时位的洞察,能领悟到世间的各种道理。

经典解读意绵绵:表示对经典的解读有着绵延不绝的意义和价值。

一、《周易哲学视角下的〈西游记〉第64回解析》

《西游记》作为中国文学史上的经典之作,每一回都蕴含着丰富的哲理和寓意。第64回“荆棘岭悟能努力,木仙庵三藏谈诗”更是展现了深刻的人生思考和哲学内涵。本回以独特的情节和人物互动,为我们揭示了周易哲学的诸多智慧。

在这一回中,悟能的努力象征着乾卦所代表的刚健进取精神。乾卦强调积极向上、勇往直前,悟能在荆棘岭中不畏艰难,努力前行,体现了这种坚韧不拔的品质。他的努力并非盲目,而是在顺应时势的基础上,发挥自己的能力,为达到目标而不懈奋斗。

而三藏谈诗的情节则与坤卦所蕴含的柔顺、包容相呼应。坤卦代表大地,具有宽厚、包容的特质。三藏在与木仙庵的众位仙人交流时,展现出温和、谦逊的态度,以诗会友,体现了坤卦的柔顺之美。这种柔顺并非软弱,而是一种以柔克刚的智慧,通过温和的方式化解矛盾,增进彼此的理解。

荆棘岭的出现可以视为坎卦的象征。坎卦代表水,寓意着险阻、困难。悟能在荆棘岭中遭遇的种种挑战,正是坎卦所揭示的人生困境。然而,他并没有被这些困难所吓倒,而是凭借着坚定的信念和努力,克服了重重障碍,这体现了在困境中坚守正道、勇往直前的精神。

木仙庵则可以看作是巽卦的体现。巽卦代表风,象征着变化、灵活。众位木仙与三藏谈诗,展现了一种灵活多变的交流方式,他们不拘泥于形式,以诗为媒,相互启发,体现了巽卦的灵动之美。在人生中,我们也需要像巽卦所启示的那样,保持灵活的思维,适应变化的环境,不断寻求创新和突破。

此外,这一回还体现了周易哲学中的阴阳平衡观念。悟能的努力与三藏的温和,荆棘岭的险阻与木仙庵的宁静,形成了鲜明的对比与平衡。阴阳相互依存、相互转化,在本回中得到了生动的诠释。只有在保持阴阳平衡的状态下,才能实现和谐与稳定。

同时,本回也提醒我们要关注时位的变化。悟能在不同的情境下,展现出不同的行为和态度,这是对时位变化的适应。三藏在与木仙庵的仙人交流时,也能根据当时的情况调整自己的言行,体现了对时位的把握。在生活中,我们同样需要根据时势的变化,调整自己的策略和行动,以达到最佳的效果。

总的来说,“荆棘岭悟能努力,木仙庵三藏谈诗”这一回通过生动的情节和人物形象,深刻地展现了周易哲学的精髓。它告诉我们,在人生的道路上,要保持刚健进取的精神,同时也要具备柔顺包容的品质;要勇敢面对困难,灵活应对变化,保持阴阳平衡,把握时位的变化。这些智慧将指引我们在人生的旅途中不断前行,走向更加美好的未来。

在这一回我们更加深入地理解了《西游记》这部伟大作品的内涵,也更加真切地感受到周易哲学的博大精深。它不仅为我们提供了一种思考人生的方式,更让我们在文学与哲学的交融中,获得了无尽的启迪和感悟。

二、扩写“《西游记》第64回:荆棘岭悟能努力,木仙庵三藏谈诗”白话文故事

话说祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩,所赠金玉,分毫不受,国王无奈,大排銮驾,率文武多官及满城百姓,将四人送出城外。师徒四众行了二十余里,便辞别国王,继续西行。

走了一段路后,唐僧师徒来到了一座山岭前。只见那山岭上荆棘丫叉,薜萝牵绕,虽是有道路的痕迹,左右却都是荆刺棘针。唐僧见了,心中忧虑,不知如何是好。孙悟空道:“师父,这路怎生走得?”猪八戒道:“不打紧,等我使出钯柴手来,把钉钯分开荆棘,莫说乘马,就抬轿也包你过去。”唐僧道:“你虽有力,长远难熬,却不知有多少远近,怎生费得这许多精神!”孙悟空道:“不须商量,等我去看看。”

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孙悟空纵筋斗云,跳在半空看时,只见岭上一望无际,真个是:匝地远天,凝烟带雨。夹道柔茵乱,漫山翠盖张。密密搓搓初发叶,攀攀扯扯正芬芳。遥望不知何所尽,近观一似绿云茫。蒙蒙茸茸,郁郁苍苍。风声飘索索,日影映煌煌。那中间有松有柏还有竹,多梅多柳更多桑。薜萝缠古树,藤葛绕垂杨。盘团似架,联络如床。有处花开真布锦,无端卉发远生香。为人谁不遭荆棘,那见西方荆棘长!

孙悟空看罢多时,按下云头,对唐僧道:“师父,这去处远哩!”唐僧问:“有多少远?”孙悟空道:“一望无际,似有千里之遥。”唐僧大惊道:“怎生是好?”沙僧笑道:“师父莫愁,我们也学烧荒的,放上一把火,烧绝了荆棘过去。”猪八戒道:“莫乱谈!烧荒的须在十来月,草衰木枯,方好引火。如今正是蕃盛之时,怎么烧得!”孙悟空道:“就是烧得,也怕人子。”唐僧道:“这般怎生得度?”猪八戒笑道:“要得度,还依我。”

好呆子,捻个诀,念个咒语,把腰躬一躬,叫“长!”就长了有二十丈高下的身躯,把钉钯幌一幌,教“变!”就变了有三十丈长短的钯柄,拽开步,双手使钯,将荆棘左右搂开:“请师父跟我来也!”唐僧见了甚喜,即策马紧随。后面沙僧挑着行李,孙悟空也使铁棒拨开。这一日未曾住手,行有百十里,将次天晚,见有一块空阔之处,当路上有一通石碣,上有三个大字,乃“荆棘岭”;下有两行十四个小字,乃“荆棘蓬攀八百里,古来有路少人行”。

猪八戒见了笑道:“等我老猪与他添上两句:自今八戒能开破,直透西方路尽平!”唐僧欣然下马道:“徒弟啊,累了你也!我们就在此住过了今宵,待明日天光再走。”猪八戒道:“师父莫住,趁此天色晴明,我等有兴,连夜搂开路走他娘!”那长老只得相从。

猪八戒上前努力,师徒们人不住手,马不停蹄,又行了一日一夜,却又天色晚矣。那前面蓬蓬结结,又闻得风敲竹韵,飒飒松声。却好又有一段空地,中间乃是一座古庙,庙门之外,有松柏凝青,桃梅斗丽。唐僧下马,与三个徒弟同看,只见岩前古庙枕寒流,落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月,绿芜台下自春秋。竹摇青佩疑闻语,鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少,闲花野蔓绕墙头。孙悟空看了道:“此地少吉多凶,不宜久坐。”沙僧道:“师兄差疑了,似这杳无人烟之处,又无个怪兽妖禽,怕他怎的?”说不了,忽见一阵阴风,庙门后,转出一个老者,头戴角巾,身穿淡服,手持拐杖,足踏芒鞋,后跟着一个青脸獠牙、红须赤身鬼使,头顶着一盘面饼,跪下道:“大圣,小神乃荆棘岭土地,知大圣到此,无以接待,特备蒸饼一盘,奉上老师父,各请一餐。此地八百里,更无人家,聊吃些儿充饥。”猪八戒欢喜,上前舒手,就欲取饼。孙悟空见了,大喝一声:“且住!这厮不是好人!休得无礼!你是甚么土地,来诳老孙!看棍!”那老者见他打来,将身一转,化作一阵阴风,呼的一声,把个长老摄将起去,飘飘荡荡,不知摄去何所。慌得那大圣没跟寻处,猪八戒、沙僧俱相顾失色,白马亦只自惊吟。三兄弟连马四口,恍恍忽忽,远望高张,并无一毫下落,前后找寻不题。

却说那老者同鬼使,把长老抬到一座烟霞石屋之前,轻轻放下,与他携手相搀道:“圣僧休怕,我等不是歹人,乃荆棘岭十八公是也。因风清月霁之宵,特请你来会友谈诗,消遣情怀故耳。”那长老却才定性,睁眼仔细观看,真个是:漠漠烟云去所,清清仙境人家。正好洁身修炼,堪宜种竹栽花。每见翠岩来鹤,时闻青沼鸣蛙。更赛天台丹灶,仍期华岳明霞。说甚耕云钓月,此间隐逸堪夸。坐久幽怀如海,朦胧月上窗纱。三藏正自点看,渐觉月明星朗,只听得人语相谈,都道:“十八公请得圣僧来也。”长老抬头观看,乃是三个老者:前一个霜姿丰采,第二个绿鬓婆娑,第三个虚心黛色。各各面貌、衣服俱不相同,都来与三藏作礼。长老还了礼道:“弟子有何德行,敢劳列位仙翁下爱?”十八公笑道:“一向闻知圣僧有道,等待多时,今幸一遇。如果不吝珠玉,宽坐叙怀,足见禅机真派。”三藏躬身道:“敢问仙翁尊号?”十八公道:“霜姿者号孤直公,绿鬓者号凌空子,虚心者号拂云叟,老拙号曰劲节。”三藏道:“四翁尊寿几何?”

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