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第六十三章 通货（第2页）

“我在此提一个简单的问题。如果将银币存于国库之中，而不拿出来使用，那么它是银锭还是货币？答案在下一节。”

……

“是的。如果银币堆在国库的架子上落满灰尘，而不是投入市场，那它就相当于银锭。再强调一遍，银锭不是货币，银币才是。锁在国库里的银币，只能被视为‘资本’，只有当它投入市场时，才能被视为‘通货’。”

“基于这种认知，户部可以通过增加或减少投放市场的银币的数量，来人为调节商品的价格以及货币的汇率。但我要强调一点，如果你没有准确的判断市面上货币数量的办法，最好不要这么做，只会造成灾难。”

……

“再假设一种情况。假设淮南道寿州从关北道灵州采购了大批毛布，导致本地货币大量流出，各种商品价格暴跌。而灵州因为出售了大量毛布，货币大量流入，导致商品价格暴涨。然后他们又从寿州采购大量茶叶，货币再次流出，灵州商品价格全线暴跌，寿州因为涌入了大量货币，商品价格在跌至谷底后又报复性上涨……”<p

“这种短时间内暴涨暴跌的情况，对民生都是有害的。那么如何避免呢？”

“我提出一个设想。设立一个存托机构，会影响到一地货币流通量的大宗商业交易，买卖双方在此开一间金库，支付或入帐时，货币在不同的金库间流转，而不必实际出现在市场上，以免出现剧烈的干扰。”

“这家存托机构的名字可以叫‘银行’。其实在各地坊市，这种‘清算银行’的机制已经出现很多年了。它运行良好，拥有相当的‘资本’，令人信赖，丝毫不怀疑它的兑现能力。这个时候，有些事情可以进一步简化。银行开具的‘存托凭证’（银元票），可以直接拿来交易，银行甚至都不需要挪动金库内的货币，它只要见票即兑就能保证信誉。”

……

邵树德越写越嗨，文思如泉涌。

他尽量用十分浅显、最接近本质的语言来解释各类经济现象。

其中出现的各类名词，不得不专门做了一个附录来解释或定义，其实工作量不小的。

写累了之后，招招手，随便喊来一个王后或太后。

她们自动解开上衣，坐入邵树德怀中。

一番肆意揉捏之后，精神复振，继续写书，可谓劳逸结合，效率极高。

“知道这个吗？”眼见着天色渐晚，邵树德累了，便搁下笔，拿出两枚银币。

一个是第纳尔金币，一个是迪尔汗银币，都是从波斯缴获的——包括他们支付赎城费的那一次。

“波斯……通货。”偰氏一直在旁边看邵树德的书稿，看得入神了，连自己裙子不见了都没发觉。

若在往常，她必然要反抗一番的。

现在么，或许发觉了，但面对这种内容耳目一新、令人振聋发聩的新书，她觉得这次可以不反抗。

圣人的才学，确实比毗伽强了许多。况且，我也没办法反抗。反抗得越激烈，最后的姿势总是越屈辱。

“波斯通货。”邵树德点了点头，说道：“波斯西南方，有个小国叫‘萨法尔’。其国中有一地，曰‘潘杰希尔山谷’，盛产白银，开采了数十年，产量从未下降。”

“潘杰希尔”在波斯语中是“五狮”的意思，为兴都库什山脉环绕。山谷内地势平坦，有河流、湖泊，土壤肥沃，后世生活在这里的大部分是塔吉克人，属于阿富汗。

从白衣大食时代起，这里就盛产两样东西：白银和宝石。在21世纪时，塔吉克人仍然在用山谷内出产的白银和祖母绿，向外界换取资源——开采了一千年的白银矿，简直了……

“妾在高昌时，也见到了许多波斯银币，不想却是采自这个山谷。”偰氏有些惊讶。

她不动神色地提起了已落到脚踝间的裙子。

“与波斯的战争，打不了太久了。”邵树德说道：“朕料他们早晚要来求和。”<p

“为何？”偰氏眨着眼睛，问道。

“岂不闻‘攘外必先安内’？”邵树德说道：“波斯人的求和，不过是权宜之计罢了。先腾出手来，解决内部问题，然后再做计较。不然的话，内外交困，太难了。”

“原来如此。”偰氏点了点头。

“以往在高昌时，毗伽没让你参与国政？”邵树德问道。

“没有，他只让我看佛经。但我喜欢看杂书，非常喜欢。”偰氏微微有些不自然。

一是听到了丈夫的名字，二是因为裙子又落到了脚踝，而且后面的动作难以形容——

就像冬天的潘杰希尔山谷，被强劲的寒风反复扫**，稀疏的草木尽皆摧折。唯有地下热泉汩汩流淌着，展现着别样的春意。

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