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话说又到了这年的秋天,又到了葡萄成熟的季节。冯妙元和云昭君这年也是二十一的大姑娘了。明桑格二十二了,四人来到街上逛街。
金有妙走在最前面不时的介绍着各种吃的,说着自己小时候的趣事。明桑格听着金有妙小时候的趣事,同时也被这城中的琳琅景象,以及街道两边的各种干果葡萄所吸引。她像调皮的孩童一样充满了好奇,所逛之处都要细细的看一看。
冯妙元走在后面认真的观量着城内外的景色,她看到高昌城被四周的雪山环绕,隐约可以看到远处的雪峰向天空蜿蜒而去。她似乎觉得沿着此街道一直往前走就能到达那山顶,此刻相比于城内的繁华,城外山峰上若隐若现的雪雾却吸引了冯妙元的目光。
冯妙元道:“不如我们改天骑马去远处的雪山上玩,到时候还可以看看山上有什么植物宝贝啥的”。明桑格和云昭君听了,也非常开心的赞同了。就这样,三人相约过些天闲了骑马去雪山顶玩。
城中的宫殿络绎不绝,各数错落有致的小巷子里人来人往,有异国商人来城中做买卖,贩卖布匹等,有耍杂技花活的艺人,其周围满是拍手叫好的百姓们的称赞声,街道的角落里有孩童的笑声,有小孩的衣服上全是泥巴。
云昭君看到这一幕,不禁感叹道:“从来没有感受过如此美好的景象啊!”,冯妙元说趣道:“不如我们也去玩泥巴啊”,惹得三人哈哈大笑。
街道两旁的各种花样数不胜数,云昭君拉着冯妙元的手,开心的在每个小摊前都要看看。她们来到了一个卖手镯的小摊前,摊主热情的为冯妙元与云昭君推荐了最好的手镯。可此时,明桑格却挑了一个,一眼就能看出来与自己年龄不符的手镯,却戴在了手上。伸出手腕问金有妙道:“有妙哥,你觉得这个手镯咋样?”。金有妙略显尴尬的回道:“镯子是好看,只是这个颜色似乎与桑格妹妹不太相衬。
明桑格又问冯妙元道:“妙元妹妹,你觉得啦?”,冯妙元当然是看出了明桑格的心思,说道:“有妙哥,你替昭君妹妹选一个如何?”。虽说金有妙对女孩子的东西不甚了解,但他还是愿意听从冯妙元的意思帮云昭君挑一个。
他看了看冯妙元手上的镯子,挑了一个与之差不多的递向云昭君,说道:“昭君妹妹,你看这个如何?”。云昭君接过镯子戴上,开心的道:“虽然是比妙元姐姐的差了一点,但是却很适合我,我很喜欢,谢谢你!”。
最后,虽然冯妙元与云昭君极力要自己付钱,但还是没有金有妙的手快。为此,云昭君说道:“那我和妙元姐姐请你吃饭如何?”。金有妙道:“好啊,那就由我带三位妹妹到这城中最好的客栈里大吃一顿”。
四人一路边逛边欣赏着城中的景色,终于来到了吃饭的客栈,吃完饭之后已是黄昏时刻,高昌城的天边已现橙色的晚霞,那光透过王城上空,映洒向城中的每一个角落。照在四人的脸庞上,是那般的醉人。
又走了一段路程,终于到了明桑格和云昭君歇息的客栈。就此冯妙元和金有妙就向她们俩道别了。明桑格与云昭君回到了客栈房里,早早的休息了,明天还要去觉明院听法师讲法。
冯妙元和金有妙回去的路上,冯妙元说道:“你小时候的故事那么好听呀,还要讲给别人听”。金有妙一听这话,就知道冯妙元对明桑格过于热情有点意见。金有妙说道:“我以前不是给你说过嘛,我们过沙门镇的时候,她见我是个和尚,要虏了我去讲法,知道我是求法的新和尚,不会讲法,就没有虏我去。你不要想太多呀。大家一起逛,总得有个说话的嘛,我也没什么可说的,只能讲小时候喽”。
冯妙元说道:“我看他和你的想法不一样,她喜欢你”。金有妙说道:“你能看出来,我咋没看出来,这就说明你关注了,我没关注,足以说明我心里只有你呀,你担心什么呢?”。冯妙元说道:“我是不担心什么,你得挑个机会把话挑明,不能让她老这样,这也是对她好呀”。
很快就到了第二天早上,他们又来到了觉明院,般伽弥陀开始讲经了。他讲道:“本我妙明真心,不是虚无的存在,但它遍虚无的一切处。何以故?你能想到的,看到的,听到的,觉受到的任何地方它都在,所以这个处虚无,为你妄立”。
般伽弥陀继续说道:“我们平时所说的认识的心,它虚无的遍一切处,何以故?识心虚无,为我妄立,它就在我妄立的一切处那里呈现了出来。身体亦为识心妄立,所以能够幻想某某处有个我,实际身子是四大假合,并不存在实质的身体”。
般伽弥陀继续说道:“六尘法性中生心,为此心遍在。而六尘明相里生心,为此心虚妄。此种虚妄的心,即分别了你我他,万物众生等等。即说老虎有虎心,人有人心等等。如果我们能观证到人和老虎皆是幻法的时候,就能明白人和老虎,实本妙心恒一,为遍在。并不会变化,也不是从哪里来,或者到哪里去。如果我们看老虎还是老虎,人还是人,那所知心就是妄识心,此心无本虚妄,更谈不上遍在了。妙明圆心,妙幻一切真,又一切真非真,寂湛明照,妙空真常”。
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金有妙问道:“那此妙心就是有觉明之性的空体,对吗?”
般伽弥陀回答道:“空境妙心,非是真空,空也是人们想象的名。如此对妙明真心无处可寻的妄认为空的话,那么认识空的心也就升了起来,则现为虚空。然后就会昧空暗中,结暗成色,由色发己(心),了己成种种相,故虚空静止,实为妙心不动不摇,非真有虚空存在。虚静生摇,同中异成,有风名摇性,风异空中,立坚名光,故光有波粒二象,光聚碍成,发坚成地,地光实一非二,性地真空,性空真风,由此风轮,执持世界,隐名能量,显名运动,风地相摩,有火为变化性,故无量虚空,有火球无数,常发光耀明,若作命眼,故能穷达虚空,名星闪烁。大地精元,名为金宝,宝明生润,名水流态。故火光升处,有水流下,故无数地球内部,皆是岩浆流动,地,水,火,风,而后四大,实为一心,空中(心中)呈显。皆是以己了己而已,自心取自心,实无一物一相呈于外境,皆为自己心境,众生六根测弄就能发现。实一心呈现无明障碍”。
般伽弥陀继续说道:“至于怎么理解这样妙无妙有的心?世间一切皆六根所为,六根性能,为心自发,观此六根种种,一切漏尽,无有所漏,可名为心者。若迷为心者,则轮业流转。比如说我心中有爱,有色,有声等等。有此情爱即为业障,众生流转受报。谁领受谁受报,众生迷为生死”。般伽弥陀讲完,天色已近中午,金有妙带她们到觉明院的食堂吃饭了去。
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