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第206章（第2页）

“这才对嘛，几个贼道算得什么？”朱铭满意道。

张镗又说：“官家不但下令扩建黄庭观，还让修缮其他道观。鱼目混珠者多矣，不但和尚、盗贼做了道士，便连妖人也穿上道衣。”

“妖人？”朱铭瞬间警惕。

张镗说道：“京东两路，妖教甚多，以弥勒教最为普遍，各州各县皆有妖教信徒。南边的瓠河镇，便有拜‘火轮小儿’的，以前叫‘火孩儿庙’，如今改为道观叫‘赤龙观’。”

火轮小儿，源自宋代的官方传说。

讲柴荣还活着的时候，就在深夜的广济河边，发现一个几岁大的小孩，浑身散发着莹莹火光。目击者王朴，几天之后无疾而终。目击者柴荣，也在半年后去世。

因此，那火轮小儿代表着大宋天命……

官方都这么说，老百姓自然觉得牛逼，宋初就有供奉火孩儿的妖教。

朱铭问道：“信徒多吗？”

张镗说道：“这几年越来越多，瓠河镇周边百姓，多有火孩儿信徒。便连乡下士子，也纷纷入教。”

瓠河镇位于瓠河边，是鄄城县和雷泽县的交接地带。由于水运便利，贸易颇为兴盛，成为濮州税额最高的商业市镇。

山东的妖教作乱，早在五代时期就开始了。

庆历八年，甚至有齐州禁军，想要屠城叛乱，策应在贝州起兵的弥勒教首领王则。

王安石变法之后，山东妖教又有新发展。

因为山东士子不精通进士科，一股脑儿的去卷诸科。王安石取消诸科考试，山东士子很难适应，许多科举无望的读书人，脑子发昏就去入了妖教。并且，读书人还编撰妖经和谶言，让妖教传播得更为迅速。

宋徽宗变本加厉征税，更是加快山东妖教的发展。

等到方腊起义失败，南方的摩尼教徒，大量涌入山东与本地妖教结合，那个时候才真特么好玩呢。

张镗说：“黄庭观定与火孩儿有关！”

朱铭露出玩味的表情，这张家虽然怂得很，但在家族开会之后，居然能想出一条毒计。他们生怕黄庭观的贼道报复，干脆栽赃他们是妖道，想把那些家伙给彻底弄死，而且还能应付皇帝的责难。

朱铭说道：“讲讲这些妖道怎样蛊惑百姓的。”

张镗回答：“他们妄言有天劫降世，诱之以天堂，怖之以地狱。夜晚聚集，传道讲法，白天散去。妖道首领们大鱼大肉，却让信徒们吃菜，还说是什么修善积德。无非让信徒省下钱财，全都拿去供奉首领。最近几年，愈发嚣张，白天竟也宣扬妖法，甚至堂而皇之建庙立观。”

朱铭吩咐道：“你回去招募保甲壮丁，先破赤龙观，再灭那黄庭观！”

待张镗离开，朱铭仔细想了想，又给知县姚广恕发公文。

县衙就在隔壁不远。

姚广恕接到命令，拿着公文看了半天，问押司道：“知州让我调派弓手八十人，随他去雷泽县剿灭盗贼。你怎么看？”

押司说道：“雷泽县确实有盗贼，听说前阵子，马贼徐二还曾袭击知州的亲随。或许是在鄄城施展不开手脚，知州便想带人去雷泽剿匪，一来发泄心中怨恨，二来也是想要趁机立威。”

姚广恕笑了笑：“再立威，还能吓到我不成？”

朱铭索要弓手的理由非常充分，姚广恕也无法拒绝，只能抽调八十人过去。

与此同时，朱铭又给团练副使发文，令其召集厢军训练，他要亲自挑选九个去剿匪。

没有兵符，又没有贼寇攻城，知州不能调派厢军十人以上。那就征调九个呗，卡着不违规就行了。

朱铭又去视察州衙的甲仗库，厢军的兵器、铠甲全在里面。

最初，山东厢军不能随身携带兵器，鉴于盗贼实在太多，又允许他们携带兵器。可逃兵数量增多，厢军总是带着武器逃跑为盗，于是又不准山东厢军携带兵器。

朱铭进入甲仗库仔细检查，发现放在外面的一些，由于经常取用还算可以。

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