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第247章（第2页）

就连李道冲自己，都不认为能奏效，朱铭肯定不配合，他纯粹就是弄点事来恶心人。

那些被裁撤的吏员，令李道冲非常失望。撺掇他们到州衙鼓噪，竟无一人敢去，都被知州给吓到了。生怕闹事闹进大牢，主犯直接刺配，从犯也得打板子。

李道冲正在安排呢，属吏忽又跑来禀报：“大判，朱太守又又又……又动手了！”

李道冲条件发射般心惊肉跳，恐慌道：“他又在作甚？”

“清理养济院和乞丐！”属吏回答说。

……

“金州养济院管勾何在？”

朱铭毫无征兆的带人直奔养济院，就连随他出门的衙前吏都不清楚状况。

养济院只有一个看门老头，里面院子都已经长草了。

老头儿说：“管勾和尚吃不饱饭，出城化缘好几年没回来。”

宋代的慈善机构，基本是和尚负责日常管理，徽宗朝之后道士变得多起来。

不管和尚道士，他们只负责管理，得看官府给不给经费。

官府给经费，他们可以贪污。

官府不给经费，他们连吃饭都困难。

金州养济院的和尚就很倒霉，一文钱的经费都领不到，饿得只能自己出去化缘。

朱铭骑马冲回州衙，把左右都押范准和郭文仲叫来：“你们二人，立即清查养济院、安济坊的账簿，一应涉事官吏，限三日之内投案自首，按《宋刑统》罚铜赎罪！”

明代以前的法律，除了“十恶”之外，什么罪都可以罚钱抵偿。

宋代比唐代进步的地方在于，普通官员不能罚款赎死罪，那是皇亲国戚和朝堂大佬的特权。中低层官员和平民，只有老人或小孩，才可以罚铜免死（虽然按照惯例，文官一般不判死刑）。

打板子和流放，也是可以赎铜的。

十鞭子罚一斤铜，十板子罚十斤铜，规定得非常具体。

州衙这边刚派人查账，消息就迅速传出去，十多个吏员慌忙带钱去自首。

就连负责查账的范准，都悄悄叫来亲信说：“你立即去俺家，让俺娘子送些铜钱过来。便说俺要投案自首，怕得罚钱十贯才可赎罪。”

范准也是没办法，带头查账的非他一人，还有个郭文仲在旁边监督呢。

朱铭又让王甲，带着衙前吏出动，在城内外抓捕乞丐。

残疾乞丐，直接扔进养济院，做些力所能及的轻体力活。

患病乞丐，送到安济坊医治。

身体健全的乞丐，全部羁押起来，择日送往朱铭的木炭场伐木烧炭。至于木炭场原有的工人，他们要强壮一些，则转业去开采铁矿——都是露天矿，暂时没啥危险的。

同时还要进行审问，若有乞丐头子违法犯罪，立即押付司理院进行审判。

一瞬间，城内城外鸡飞狗跳，乞丐们哭喊声震天，以为官府要害他们性命。

翌日王甲前来禀报：“太守，据残疾乞丐供述，金州城外有一群丐头，他们采生折割，偶尔还诱拐妇孺。在下昨夜派人抓捕，只抓到四人，其余几人已闻讯潜逃。”

朱铭大怒：“下发海捕文书，抓住一人，赏十贯钱。提供有力线索者，赏五贯钱。若遇反抗，打死勿论！”

采生折割，就是把正常人弄成残废，控制他们去沿街乞讨，而且被折割者往往是幼童。

王甲低声说：“太守，俺怀疑有胥吏报信。俺对这些丐头早有耳闻，昨日只带几个亲信审问，问出地址立即下令逮捕。就这样都走漏风声，竟让丐头跑了几个。”

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