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倘若要让许仙瞧上一眼,定然知晓这截躯干源自何处,甚至生前身后事,他也能说出个七七八八来。
毕竟,这头僵尸不在三界之中、跳出五行之外,且不死、不灭,如同书中灵,却无需书缚换取永生。
九叔、石坚等人着实费了好一番功夫,狩猎了近三个多月,才将它制服,任由几人刀砍斧剁,雷打火烧,虽有损伤却并不足以灭杀此獠。
只好将音乐僵尸分尸,由几人分别带回山门镇压在各地。
却不曾想,任老太爷竟飘洋过海,来到大洋彼岸看望沦为阶下囚的“羔羊”。
许仙漂泊在外,若是知道永恒的真理之外还躺着一位老乡,必然两眼泪汪汪啊。
可惜。
音乐僵尸不待见他。
残躯在银盒里闻嗅到熟悉的味道,躁动的蛄蛹着。
米兰达·奥古斯都触电般收回手掌,她惊疑不定的注视着残躯。
这是传教士在茅山覆灭之际,从废墟之中带回的不死物。
根据研究院的说法,它具备“长生”的特质和“不死”的特性,他们大胆推断,不死物或许能逆推“神”的领域。
届时,人类将创造“神”,甚至奴役神明,彻底改写历史的走向。
研究院的院士收获声望和数不清的财富,甚至名垂不朽,代代相承他们的丰功伟绩。
没有一位院士能拒绝这份诱惑,在收到卜尼法斯八世的邀请后,他们毫不犹豫的选择加入这件伟大的事业。
他们的实验需要大量的人,观察人体在不死物的辐射、注入、融合等等实验中的各项变化。
教宗便将目光投向了人口大国——民国和婆罗多。
婆罗多作为大不列颠的殖民地,相当于教宗的自留地,予取予用,而民国相对麻烦,需要以香港为中转点,将实验体送往大洋彼岸。
在经过大量的实验之后,他们并没有取得显着的成效,竟是一些丑陋、孱弱的怪物。
甚至无法在氧气的环境下生存,这与不死物的特质完全相悖。
这座实验室就在圣彼得大教堂地下,某一处实验间内储存着大量的怪物。
一列列玻璃圆柱,上结华顶、下触地板,灌满福尔马林液体,实验体在其中漂浮沉眠。
长嘴的骡子,长腿的鸟,有毛的人,无毛的狗……要多奇怪,有多奇怪,琳琅满目的失败品。
卜尼法斯八世自从得知倭国出现一尊神明,他勃然大怒。
自己倾尽教宗所有,供研究院专心研究、实验,却换来一群妖魔鬼怪。
好在有好消息。
倭国那尊神明就是一头肉猪,跟神明差了十万八千里。
狂妄至极!
待他腾出手来,再收拾那头肉猪再说。
卜尼法斯八世等不及了。
他本就年纪大了,又遭受了拷打,身体留下了暗伤。
这些伤势对于教宗而言,并不是难题。
但卜尼法斯八世一直深受暗伤的折磨,这是因为教皇不允许修行,更不能服用圣水。
从而保证教皇的纯净,作为主的牧首,他必须保证自己的信仰纯洁无瑕。
即便是卜尼法斯八世,他也无法更改这些条令。
当他提及时,旧约和新约会放下成见,他们同六大圣族联袂否决卜尼法斯八世的提议。
他们不在意坐在教皇之位上的人是否贤明,他们只在乎教皇不能活过三个世纪。
即便狂妄如卜尼法斯八世,那令人嗤笑的癫狂,他们仍一如既往的支持他的“造神计划”。
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