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……
蒙古少女也没发现现场气氛尴尬,一进门便拉着郭靖的手,急匆匆要出去。
郭靖见几位师父还在与母亲和大哥商量,不敢自己离开,连忙对她示意,叫过会儿再来。
华筝急道:“郭靖,快随我去看看,我爹爹那边来了几个奇怪的人!”
郭靖仍然不敢离开,正在想办法推脱拿主意的周念通倒是心中一动,问道:“什么奇怪的人?”
“就是……”华筝正要描述,张口却又有些发傻,最后道:“哎呀,我也说不上来,反正穿戴怪里怪气,说话也怪里怪气,一眼看上去就很古怪!”
“他们在劝我爹爹,劝他信奉什么法……”
……
周念通在蒙古大漠待着这半年,对这里也算有了一个大概了解。
蒙古人性格是集热情好客、残忍好斗两个矛盾性格于一身的民族,他们在宗教上也同样遵循着简单而暴力的原则。
不同于中原各宗教并立,光是大的划分就有道教、佛教,以及在中原有一些小众的伊斯兰教和景教什么的。
而道佛两大教派下面又可以细分无数流派,就比如那已经默认成了周念通未来对手的,佛教下的密宗内的隐宗里的专修精神的一脉……好生拗口!
蒙古草原上目前的宗教可以说就一派,长生天,又可以称之为萨满教!
萨满教本身和长生天,是一种相容相包的含义。在宗教上来看两者的关系界定非常模糊,处于一种相互交融的状态。
按照古书记载,中国关于萨满教的记载最早可以追溯到两汉,司马迁就曾经着重介绍过匈奴人对萨满教的祭祀过程,它可以说是游牧民族专用的教义。
这种宗教模式,仍旧停留在中国部落时代的原始图腾崇拜时代。
因此可以说,这是一种很原始的宗教,教义简单粗糙,相当野蛮,但是它却在蒙古大漠上占据了绝对的统治地位。
那些其他宗教不能说没有,只是刚一传播到草原上之后立马被压制得抬不起头,连星星之火都算不上。
所以当然,铁木真也信奉的长生天。
按照原本历史,铁木真在统一蒙古,被推为成吉思汗以后,还对长生天的教义进行了进一步改革,重新理清了它的宗教世界观,将“长生天“的概念强化,不但强调是蒙古宗教信仰中唯一的主神,并且框架出“长生天“是能够授予首领权力的。
这个概念,实际上就和中国原本的“君权神授“有异曲同工之妙。也正是因为有了宗教上的权威,黄金家族和成吉思汗才能够从部落中脱颖而出。
而现在,居然有一帮不知道什么来历的宗教人士,跑来蛊惑铁木真,要他信奉什么法?
难道也是一帮跟周念通一样的穿越者?
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