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“秦飞,这时间是不是要想法子打发一下?” 我觉得考虑了几天的计划可以试一试了。
“怎么样打发?”他停下来问我。
“我觉得毛主席的《实践论》我们两个可以在一起学一下。这篇著作我看了后是觉得蛮有收获的,它让我明白了很多生活中的道理。你学一下也肯定会有收获。如果我们两个人一起学,相互启发、共同探讨,可能效果还要好。”
“好吧,反正闲着,找点事做时间还好过点,怎么学呢?”
“这篇文章共有26个自然段,根据长短的不同,我们每天学一两个自然段。方法就采取两个人先一起读一遍,我再谈一下自己的理解和体会,然后你谈一谈有什么感受或者提出不清楚的地方,我们再进行交流。”
“好。”
“你看是从今天开始还是从明天开始?”
“从明天吧,今天我先看一下,毛爷爷的书我还真没摸过。”
秦飞借了一本《毛选》,找到了《实践论》,还没看两分钟就把书放下了说看不懂,看不懂,还是现在就开始吧。
我们两个坐到一起读起了《实践论》。这是他平生第一次认真捧起毛主席的书,我则是第一次正而八经地辅导别人学毛选。
实践论,论认识和实践的关系——知和行的关系……这读书声响起的时候,我知道已经成功了一半。
在朗读完后我说:
“有几个概念要解释一下。先说唯物论。唯物论认为物质是一切精神活动的基础。精神活动是指人的认识、想法等等这些头脑中的东西。比喻说,在这里一餐不吃饿得慌是唯物论,高温的时候管教来把门开一下,我们感到舒服多了是唯物论。唯心论恰恰相反,它认为物质只不过是头脑中的想法在外面的反映。玉皇大帝哪个见过?可有人不仅相信,而且还按照自己的想象用泥巴捏一个玉皇大帝来朝他磕头,求他保佑,他认为他心里有外面就一定有,这就是唯心论。哪个对哪个错?肯定是唯物论对唯心论错,因为世界上的一切东西都是物质的,没有物质哪去找精神?唯物论、唯心论的概念大体就是这么回事。
毛主席的《实践论》是讲实践的重要性。我们人类社会的一切进步都离不开实践。举一个我们老祖宗的例子,在猿人时期,我们的祖先经过刚因雷击被火烧过的树林时,偶然发现被烧死的动物比没烧过的好吃多了,开始可能不知道为什么,但这样的事多了,他们就会把好吃和火联系起来,就会认为动物经过火烧后会好吃些。为了证实这一点,他们可能会把狩猎得到的猎物放到火里去烧烤。经过反复的实践,他们不仅能确认火能让猎物变得好吃,还能进一步掌握烧烤的技巧。这就是通过实践得到认识,又用认识去指导实践,通过再实践来证实和发展认识。这也可能是最早从实践中得出的认识之一。
你跟我讲过,如果哪个第一次出去打架就挨了打,第二次他肯定不去了;但如果第一次是沾了便宜,那怕他第二次挨了打,第三次他也肯定会去。因此你在出去闹事的时候,如果没有一定的把握就不让没打过架的去,打恶架时只用老队伍,有经验,好指挥,有战斗力,十打九赢;吃软柿子时你就用新贩子,锻炼队伍,扩大队伍。这样你的队伍越打越大,越打越强。这个规律是你通过实践总结出来的,刚开始肯定不完善,你是经过多次的总结和完善才得到目前这个结论,如果不是关进来了,你还会不断地总结下去。没有实践你肯定不会知道这个道理。当然也不是每个有这样实践的人都能总结出这个规律来,这说明你的能力,要不然你也镇不住其它人,做不了这个“拐子”。
毛主席在这里批评以前的唯物论离开人的社会性,离开人的历史发展。为什么不能离开人的社会性呢?因为每个人都不是孤立的个人,孤立的个人可以说是没办法活下来的,必须要和其它的人以某种联系共同生活在这个社会里面。每个人在这个社会上的位置是不一样的,既然是这样,那我们就要想一下,自己在这个社会里是处在哪个位置?这个位置有没有前途?比喻说你,你打架闹事赢多输少也好,有人向你进贡也好,你手下有几十上百人也好,这都是暂时的。在你那个圈子里你的位置好像很不错,是龙头老大。但从这整个社会的角度来看,你的位置就有点不妙,你的对立面是一个国家,是一个政权,是一部专政机器,你能闹个什么名堂出来?你能有什么出路?你随时可能遭遇灭顶之灾,这是你只要还处在这个位置时就没法改变的命运。你要改变你的命运就必须改变你在这个社会里的位置,而想改变你的位置就必须从你原来的圈子里走出来,你说是不是?
毛主席还批评了以前的唯物论离开了人的历史发展。人的历史发展就是社会进步,要认识到社会是在不断进步的,这是一个趋势,这是一个规律,不能抱着旧的东西不放。听你讲了一些青洪帮的故事,在旧中国青洪帮是曾经有很大的势力,走到哪里都吃得开。但那是历史了,社会在进步,那些都不可能再重演了。毛主席在这里是要我们看清历史的发展趋势,跟着社会潮流走。不顺应历史潮流就会鼻青脸肿,头破血流。”
我的第一次辅导发言到此结束。我肚子里能有多少货呢?只知道一点皮毛而已,有很多东西我自己都没搞清楚,只能说比他稍强一点。我在这里有点望文生义,借题发挥。不过这对他好像还管用,他好像有点震动,这些道理并不深,问题是他从来没有这样想过,也从来没有人和他谈过这方面的话题。话又说回来,如果不是牢房这个特殊的环境,不是他受到这样的惩罚,这些话他听得进去吗?也许会听进去一点,但肯定不会感到这样的震撼。
我这样判断是有根据的,因为我的努力很快有了回应。
“李乾,我觉得你锻炼身体好像有点不得法。”收起《毛选》后不久,他和我扯起了锻炼身体的话题。
“你说说看。”
“第四套广播体操虽然主要的关节和肌肉都活动到了,但它主要是靠力量来强制执行的,这对坐牢的人来说,不太适用。一个是坐牢本身肚子就饿,热量跟不上,弄得不好还会伤身;第二,是不能调动内力来促进血液的循环,保持经络的畅通。”
“听起来有道理,问题是你有没有更好的方法,既能促进血液的循环,又不怎么消耗体力。”
“不是吹,没有金刚钻我不揽这个瓷器活,你给我来真的我也给你来点真的。师傅教了我两套,一套是只用内力不用外力,还有一套是内力外力并用。你想学哪一套?”
“两套我都想听听。”
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