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分卷59（第3页）

皮杰道：我们有马车，有足够的食物和干净的水，也不用特意进村，免得惊动当地人，多出什么麻烦就不好了。

如今皮杰也知道唐博有一个白鹿灵特赐的本领他可以使用白鹿灵的神之空间，把自己的东西暂时存放在那里，需要时再拿出来，特别方便！

这个本领让皮杰羡慕得一塌糊涂，也对唐博更加死心塌地。能被神灵真正青睐的领主能有几个？他能跟上这么一个领主就是他的幸运。

看到盐韧回来，三个小毛头和两个女孩一起跑过来，想要听盐韧都探查到了什么。

盐韧在火堆边坐下，接过阿鼠递过来的热汤，对小姑娘笑笑道谢，喝了两口才对唐博说道：这样的话，我们就得往东北方向走，如果继续往北就会进入乌云领范围。

有什么问题吗？唐博敏感地问。

盐韧抱着汤碗不太确定地道：这边我从没有来过，只看过地图。但这里给我的感觉很古怪。

哦？怎么个古怪法？你发现了什么？白豆一边转动烤架上的兽肉，一边好奇地问。

盐韧扭头看向村落方向，沉吟了一会儿才说道：那个村子外面挂了很多白骨哨。

白骨哨不是某地特产，而是到处都有，是一种用骨头做成的哨子，可以吹响，也可以挂在屋外当装饰品。

不过用来当装饰品的极少，绝大多数地方的村民都把白骨哨当做一种辟邪物和防身物。

据说白骨哨被风吹出的响声可以吓退邪祟，还可以吓退野兽。

但白骨哨也有缺点，就是这玩意在刮风的时候，尤其是晚上，特别吵。

所以村落有挂白骨哨的，但大多都是意思意思，只有打猎的人和在野外行走的人身上才会常备白骨哨，很少有人会在固定地点挂上很多。

显然盐韧说的那个村落，外面挂的白骨哨的数量已经到了让人惊讶的程度。

这附近野兽很多？唐博问。

白豆负责打猎，闻言回答：还好吧，这个时节，只要是比较密集的林子和草原都有不少野兽出没。不过我们这里距离水源比较远，附近应该不会有太多野兽聚集。

唐博随身有个十立方米的净化水池，倒不用每次休息都寻找有水源的地方，这也让他们避开了很多危险。

如果野兽多，村外会挖很多陷阱，但我没找到多少陷阱。盐韧从口袋里掏出一个木制小人递给唐博，我发现了这个。

其他人还好，皮杰一看这东西，立刻跳起来，伸手就把小木人给打落，更大声呵斥盐韧：这是魔偶，你怎么能拿来给领主！

盐韧吓了一跳，有点慌张地道：我不知道，我就是看到那村落外面的树上和草丛里绑了不少这种小木头人，觉得有点古怪，就拿了一个。我想领主见多识广，也许知道这是什么。

魔偶？唐博示意皮杰不用那么紧张，但他也没有捡起地上那个小木人，只问皮杰：魔偶是什么？

古鼎和几个小孩都凑过来看，也没有人手贱地去捡那个魔偶。

皮杰抬手，对盐韧做了个抱歉的手势，一脸虚汗地坐下，魔偶就是用来召唤魔族的东西，据说这东西可以让魔族附身，可以用来许愿，也可以用来诅咒，用途很多，但不管是什么用途，这种魔偶都不是好东西。

为什么魔族可以附身在这种魔偶身上？唐博更好奇了。

皮杰抹汗，这里很可能有屠魔教的教徒。

屠魔教？唐博觉得在哪里听过这个名字，仔细回忆，才知道这是原身的记忆。

不过原身对屠魔教知道的也不多，只知道这是目前双月星发展最好、教众也最多的一个宗教组织，并在世界各地都有，就连各国内廷都有屠魔教的教徒任职，和宫廷药师分担除魔除祟的任务。

但随着屠魔教的发展，药师在除祟方面已经越来越少沾手，这方面的事务几乎都被屠魔教教徒包揽过去，甚至有些地方发生瘟疫和灾害，当地贵族也不再找药师，而是跑去找屠魔教教徒除魔。

就唐博来看，这个屠魔教的发展应该还处在初期，还没有完整的教义出现，也没有一个明确的神灵领导，说是教派，更像是一个松散的巫术组织。大概这也是各国统治者能允许它发展的原因？

既然叫屠魔教，为什么他们能利用魔偶召唤魔族？古鼎不解，他从没有听说过屠魔教。

皮杰满是崇敬地道：因为他们能控制魔族，屠魔教一向认为利用魔族来解决魔族才能体现他们的厉害。这种魔偶就是屠魔教徒最常用的法术之一，如果你们仔细看，就能看到这木偶身上有些古怪的图案，据说这就是魔文，除了魔族，就只有屠魔教徒才知道怎么用。

那这个木头人身上已经附有魔族了吗？盐韧担心，一脸想要把那个木偶踢进火堆里的表情。

皮杰摇头，我也不知道，但我听说只有屠魔教徒才能接触这些魔偶，如果是其他人动了，就会

会怎样？大家都紧张起来。

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