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第568章（第2页）

的确，最开始，他应该是很不能适应的，甚至第一反应是要把这种陌生的食物吐出来，但很快，随着淀粉被唾液酶分解，他那僵住的嘴巴，慢慢地，又不由自主地动了起来，拼命的，饥渴而猛烈地咀嚼着那薄薄的饼条，从喉咙到上牙膛，每一块肌肉都运动了起来，争先恐后地把这东西往下咽去，乃至于甚至从喉咙里不自觉地发出了呜噜呜噜的声音。

“看来，人类对淀粉的渴望是共同的本能——淀粉也是糖，不奇怪，糖是上瘾物嘛。”

崇虞山也笑了笑，他又撕下了一根饼条自己吃掉，俘虏急切又妒忌地望着他，又看向了饼子，庄长寿也不知不觉地点起头来了，他意识到，这个俘虏其实已经通过刚才的这番肢体语言，学会了第一个规矩，食物是你一口我一口，分享着来的，他已经在等着属于自己的那份了。

当然，可以说哪怕是猫狗，在饮食的诱惑下，也能学会简单的规矩，目前还不好判断这俘虏的智商，但至少也证明了一点，那就是他们并非真的不可教化。恰恰相反，只要掌握了足够的知识，崇虞山眨眼间就能和他们达成交流，交换信息，这么看，彼此教学语言也不是什么天方夜谭了。

难怪探险船要带学者，作用真太大了……

大家都在静默中见证着这两人从陌生而变得默契，表情也逐渐变得惊叹。崇虞山和俘虏你一口我一口地分食了一整个饼子，到最后，甚至无需喂食，只需要间隔地把饼条放到俘虏手上，他就会自己送到嘴边吃起来，甚至对于水碗，他也不再拒绝，崇虞山递过去水碗的时候，他都能端起碗喝上一口，偶然回绝，大概也看得出来，是因为不渴，而不是依然愤怒难当。

很快的，一个饼子就吃完了，崇虞山打了个饱嗝，俘虏则依旧是意犹未尽的样子，直勾勾地盯着崇虞山拿饼子的手，祖天寿喃喃地道，“人这么矮，胃口倒挺大……”

其实，一个饥饿的成年人，一顿吃一个坑饼那也是不在话下的，这还是搭配菜，如果没有菜，两个三个也不是问题。崇虞山请船员再拿了一个坑饼，依旧不要配菜，把饼子举在手上问大家，“我吃饱了，谁还没吃饭的来喂他？记住，一定要一人一口，这对我们在袋鼠地的和平立足至关重要！”

啊？这给俘虏喂饭的事，怎么还牵扯到和平立足了？说实话，这给俘虏吃点主食都不错了，怎么还一定要喂，还要一人一口这么来笼络人心吗？

并不是每个船员第一时间都能反应过来的，大家都难免有点儿发愣，让人没想到的是，第一个反应过来的居然是祖天寿祖将军。

“我来喂！”他排众而出，双眼闪闪发光，似乎也是在深思着什么，看着崇虞山的眼神都和从前不同了，透着那么的惊喜。“以后崇博士要是没有空，就我老祖包了，保证和他一人一口——把分享这个概念，写到这些生番的白纸上！成为他们开化时，烙在心底的第一个概念！”

原来如此！

被祖天寿这么一点破，大家也都恍然大悟，纷纷都对崇虞山刮目相看，“对啊！不愧是虫博士！到底是大学出来的人才，这个我们真没想到！”

“刚还觉得棘手——这就是没有金刚钻，不揽瓷器活了，会者不难，看虫老办这事多简单！简直就是三只手指拿田螺，一点不觉得难！”

和所有古怪的学者一样，崇虞山不太会应付这么直白的夸奖，他晒得黄黑的脸颊上浮现出一缕不易察觉的红晕，摆了摆手并不接话，而是慎重地叮嘱祖天寿，“交给你也可以，你们互相学习语言，对你在这里的立足是很有帮助的，不过，至少在前一个月你要记住这点——不要给他喂罐头和配菜，只给吃饼子，能给一点盐糖，蔬菜也行，但蛋白质千万别多给。同时，如果我不在，你要记录一下他的排便情况，帮我填好表格。”

如果说刚才的分享食物，是个一旦点破，大家就都完全能明白用意，并且感慨构思精妙，见效直接的主意的话，崇虞山现在的嘱咐，就让人很有些摸不着头脑了，当然，在船上这不是打破砂锅问到底的地方，祖天寿也摸不准崇虞山的脾气，他愣了一下，便立刻答应了下来，“虫老这是为我们着想，我老祖有什么做不到的？”

他不问原因，只管去做就是，庄长寿这里，却是好奇得不行，等大家散去，便忙借着把刚才自己做的笔记，给崇虞山誊抄在工作日记里的由头，和崇虞山一起进了他的房间。问道，“老虫，只给吃饼子，这是什么意思，你是打算把罐头作为奖赏，鼓励他学习语言吗？还是说有什么别的讲究？这里的缘由，能写到游记里去不？”

崇虞山手上不停，一边抄写一边道，“这我还真不知道，但我刚才在甲板上没说，只是因为解释起来麻烦，懒得多说而已，既然你都来问了，那就告诉你也没什么，说白了，这也算是个小小的，对他无害的实验，也和我们在袋鼠地和东岛可能的策略有关。”

说到这里，便款款说出了一番道理来。“归根结底，核心思路就是一句话——要满足需求的前提，是制造需求。你要是能明白这句话，就完全明白我们对这个俘虏生番的处理了……”

第1182章糖分主宰世界

如果一个人一辈子从来也没有吃过大米小麦，他会把华夏人心中的主食，作为自己的常规食谱进行安排，视为自己的生活上的必需品吗？

“理解了这个问题，你就理解了人类文明从游猎到游耕，再到定耕的转变和进步了。在自然条件许可的情况下，人类进入定耕阶段，可以说是一种必然，目前我们在全世界各地接触到的土著，没有进入定耕阶段的，几乎都是因为先天条件的限制——或者是自然环境太好了，或者就如同袋鼠地这里一样，先天残缺，没有一种可以筛选培育为主食的植物，又孤悬海外，无法和其余大陆交通，也就注定孕育不了成体系的文明。

但即便如此，只要给予一定的时间，从科学上说，还是可以改变这些土著的食性，而一旦他们的食性发生了变化，你就会发现，培养他们文明开化，乃至于融入我们华夏的文明，要简单得多了——这也是我个人的一个假设，食物的构成，也会改变一个人的性格，淀粉类的食物吃得越多，人的性格就会越温顺，脑子也会更机灵。

其实，这个规律也不是我一个人臆想的，那些佛道僧姑，嘴里往往也能听到类似的论调，说是一个人吃素越多，性子就越善，吃肉越多，就越野蛮，尤其是那些喜欢吃生肉的人，茹毛饮血，性格上更是接近于野兽，被人认为是未开化的蛮夷。这你肯定是听说过的。”

的确，庄长寿也算是横跨了新式和旧式文化的一代了，小时候没少听母亲和街坊闲谈些经文故事。在经文中，对于这种食性带来的性格改变，主要还是以功德、罪孽、慧根等比较玄幻的理由来解释。

崇虞山的结论虽然和他们是差不多的，但理由则迥然有异，他认为淀粉类的主食，本身就能提供血液中的糖分来源，而糖分则是稳定情绪的一大法宝，吃多了心情会特别愉悦不说，平时每顿食用，保持血液中糖分恰当的浓度，也会让人情绪平稳、脑子灵光甚至善于思考。表现在外的话，也就是较为文雅温顺，也比较机灵了。

“那些茹素的人，吃蔬菜肯定是获取不了什么能量的，只能大量吃些主食，这样食物中的糖分就很充足了，相比同等经济条件的人，性格会更加温顺满足，这也是有道理的。爱吃荤的人，如果肚子有限，主食吃得少了，性格比较不稳定，也在情理之中。”

至于那些生活在化外荒芜之地，无法耕种，只能靠放牧为生的人群，性情简单激烈，大喜大悲，比汉人要更极端，多少也是因为糖分摄入严重不足的缘故。崇虞山认为，这些游牧种族，在和买地开展贸易之后，性格不约而同都会温顺许多，这里固然有买地军威震慑的关系，但也有很大的可能，和买地提供的充足主食有关。

得了好处翻脸不认人的事情，虽然不智，但自古以来，损人不利己的人到处都有，而买地到目前为止没有遇到过这样的事情，好心总有好报，可能也和主食带来的充足糖分有很强的关联性。

如果这么说的话，那么，买活军的崛起，简直可以说是粮食的胜利，或者说是糖分的扩张和胜利了。作为食物的来源，糖的呈现的确是非常多样的，除了纯粹的白糖、红糖乃至甜味的果实之外，大米、小麦、玉米红薯等等一切，提供的其实都是糖分的另一种形式。

而这些东西对袋鼠地的土著来说，也的确是相当宝贵的，因为条件的限制，他们先天就无法获取足够的糖分，崇虞山在危险峡遇到那些敢于上来和大木号叫板的土著时，就产生这种怀疑了，“用族群天性来解释，我认为不是很通顺，毕竟这些土著，从外表观察来看，和南洋也时常见到的矮黑人种，还是很相似的，但南洋土著的性格就相对很温顺。”

相反，从糖分的摄入来解释的话，就什么都能对得上了——矮黑人种的长相，是遍布于整个南洋乃至于东瀛南面岛群的，而且部落开化程度也都不是很高，可就只有生活在危险峡两岸，乃至于东岛的土著，性格特别凶猛暴躁，不讲理起来甚至连明显强于自己的敌人都敢攻击。在基因源头差异不大的情况下，那就可能是后天饮食习惯带来的影响。崇虞山说，“让他们多吃点碳水，再观察观察，看看性格有没有改变，就知道这个办法是否管用了。”

与生俱来，传承了多少代的血性什么的，难道说穿了居然是因为饮食习惯的影响吗？听着多少有点儿戏了，庄长寿听得一愣一愣的，从此对于那个无名俘虏，倒也更多了几分兴趣，没事就过去观察一二，就想看着他能把自己的凶性给保留多久。

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